六字之八(下)

神传汉字看人生运道(十三)鸡犬升天

作者:陈彦玲

仓颉像。(素惠/大纪元)

font print 人气: 749
【字号】    
   标签: tags: , ,

忠狗的故事脍炙人口也广为流传,快犬“黄耳”传家书的故事就十分令人感动。苏东坡在诗信《过新息留示乡人任师中》也曾写下这样的文句:“寄食方将依白足,附书未免烦黄耳。”黄耳传书的故事被记载于《晋书》。

西晋时代的陆机与陆云兄弟是历史上的著名文学家,人称“二陆”,尤其陆机书法更为后世留下可能是存世最早的名人真迹——“平复帖”。《晋书 陆机传》里有这么一段记载,“初机有骏犬,名曰黄耳,甚爱之。既而羁寓京师,久无家问,笑语犬曰:‘我家绝无书信,汝能赍书取消息不?’犬摇尾作声。机乃为书以竹筒盛之而系其颈,犬寻路南走,遂至其家,得报还洛。”陆机生于西元二百六十一年,直至三百零三年过世,期间中国社会正值动乱多难。在那样的时代,若久无家信确实会令人担心。没想到忠狗黄耳竟能翻山越岭,克服千里迢迢的万般辛苦,为主人完成奔送家书的艰钜任务。想想一只忠犬从洛阳到主人老家的苏州,单趟就近千里远的路程,忠犬的无怨无悔,真令人汗颜。

行文至此,着实令笔者感叹,现今科技虽然发达却无法改善人际间的信任关系,忠狗的故事值得现代人省思,莫说职场上的忠诚度,连家庭成员之间忠诚度都面临着很大的挑战,这些忠犬事迹若能成为孩子们建立道德基础的故事,相信能激励下一代向坚忍的精神看齐。

提到犬这个字还有一个普遍为人使用的成语“一人得道,鸡犬升天”。这个出于《神仙传》的故事是这样的,汉朝淮南王刘安以好神仙之道,一日具有神通的八位异能人士以枯槁伛偻的老者样貌去见淮南王,却被门守拒绝在外,故意向这八公说:“今公衰老如此,非王所宜。”结果这八位异人瞬间“振衣整容,立成童幼之状”,让淮南王惊喜地倒屣相迎。原来,这八位各是“文五常、武七德、枝百英、寿千龄、叶万椿、鸣九皋、修三田、岑一峰也,各能吹嘘风雨,震动雷电,倾天骇地,回日驻流,役使鬼神,鞭挞魔魅,出入水火,移易山川,变化之事,无所不能也。”淮南王礼拜尊师,更精进修道。人要成仙不只要下功夫还得有天时,人间的苦难对修道人来说或许是得道良机,淮南王就是千万例之一。

当时淮南王刘安府中的小臣伍被因犯过担心被降罪,因而向汉武帝诬告淮南王谋反以求自保。武帝指派大宗正(专门处理王亲国戚的大臣名称)加以调查,这种污蔑已使清白人身被染污,再加上接踵而至的调查过程,肯定不是什么安乐日子,说不定一场腥风雪雨的满门抄斩的冤案即将上演。没想到八公向刘安道了天机,曰:“伍被人臣,而诬其主,天必诛之,王可去矣。此亦天遣王耳,君无此事,日复一日,人间岂可舍哉?”说的是人在世间混混度日,到死方休,不知百年之日将往何处去?伍被忘恩负义自有因果裁定,劝刘安应看破人间这场迷雾,赶紧放下,这时势也让刘安不再眷恋人世荣华,定下心来与家人三百多人同服灵药,而得同日升天。没想到王府中的鸡犬舔着药器的,也同主人向天飞去。因此,留下了这“一人得道,鸡犬升天”的警世之语,只是后人离道日远,常用这句话来形容人得的世间好处,扭曲了原意实在可惜。

大宗正以此事奏帝,武帝“自此广招方士,亦求度世之药,竟不得。其后,王母降时,授仙经,密赐灵方,得尸解之道。”虽驾崩葬于茂陵,但尸解之道却让武帝则是“茂陵玉箱金杖丹出入人间,抱犊道经见于山洞,亦视武帝不死之迹耳。”看来,人间繁事不过烟云,求道才是正事。末以诗一首为记:“忠犬不弃情谊高,人间险恶如深坳,天地自有成仙道,机缘到前天门皋。”@#

点阅【神传汉字看人生运道】连载文章。

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 大篆在我们当今社会中,已经不再是一种实用的字体,但是它的艺术价值和存在意义依然经久不衰,它的精神内涵、神性特点和传统艺术价值,通过许多归属大篆的甲骨文、金文、籀文、石鼓文等留传下来的古人佳作,发挥其影响力。
  • 新年元旦新桃换旧符,家家户户最常见的单字斗方春贴是哪个字呢?摘冠的当属“福”字。这个福字不仅是庶民百姓热爱,也为朝廷皇室钟爱。为什么从帝王到庶民家,新年都尚“福”迎“福”呢?在中华文化中“福气”到底从何而来?
  • 在两周金文书法中,《虢季子白盘》铭文与众不同,艺术性相当突出。它流淌着创意者与书写者的人生境界及道德标准,负载着丰富的文化背景和人文气息,隐含深厚的文化内涵且具创意精神。《虢季子白盘》铭文在章法上,兼具传统和独特的审美性,寓古寓新、亦古亦新的境界显示其表现技艺之炉火纯青。
  • 神传汉字还有许多妙解法,类似各种灯谜的作法。拆字、合字、妙会等等是汉字具有的特色文化之一,在灯谜中常用,古代读书人也喜爱玩玩这种文字游戏,透过玩字、猜字也能预测考题,端看猜者的妙解智慧。
  • 西周早期的青铜器《大盂鼎》,被列为“四大国宝”之一,非但其铭文字数多、书法艺术精彩绝伦,它本身的造型雄浑,工艺精湛,堪称一流的宝鼎。
  • 关于鸡蛋有个回旋不尽的问题——到底“先有鸡还是先有蛋?”考倒古今众生的问题,可以从汉字的起源中找到答案。就来看两个关键——存在。有神论与无神论结出的果实大不同。
  • 散氏盘是西周厉王时期的经典之作,清乾隆初年陕西风翔出土。盘高20.6厘米,口径54.6厘米,内底铸有铭文19行,357字。为晚清“四大国宝”之一,现存台北故宫博物院。
  • 我们可能天天在看字、写字、打字,然而我们真的懂得汉字内蕴的义涵吗?来一趟甲骨文和金文之旅吧,从文字的始初意义和生命的意义接轨,这是一趟又有趣又深刻的神传文化之旅!
  • 毛公鼎,西周晚期青铜器,现藏于台北故宫博物院。毛公鼎是特定礼器,高贵华典、古意盎然,与散氏盘、大盂鼎、虢季子白盘并称为四大国宝。
  • 虽然现今“贫穷”常并列出现,“贫”与“穷”也都有缺钱少财之意,不过贫、穷意义并相同。生活清贫无须担忧,如果走到“穷”的境况,那才真正考验意志。
评论