六字之七(中)

神传汉字看人生运道(十三)历史上的修行神迹

作者:陈彦玲

仓颉像。(素惠/大纪元)

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上回说到了六畜中的“猪”,在中国的四大名著之一的《西游记》里面,猪八戒就是个很典型的人物,他的角色诠释了非常多阻碍人性提升的惰性与贪念。曾经听了真仙一席话修行到上界的天篷元帅,却被旧日凡世色心弄得酒醉意昏沉,被贬下凡,成了长嘴大耳朵、脑后一溜鬃毛,皮粗吓人的猪模样。

工业革命以后,近代的教育在看待古典的史料时,若牵涉到神迹或特异功能往往冠以“迷信”二字,因此阻绝了从不同角度来探究宇宙或生命的多种风貌,实在可惜。所幸,在2015年诺贝尔医学奖得主屠呦呦女士,以其科学顶尖成就的身份,公开呼吁世人重视中国传统医药的智慧,可以预见文明古国的宝库将为世界带来崭新的变化。因此,当我们虔敬的综观中国历史,就会发现,中国的历史越往早期探究,就会发现有着更多的神奇事迹记载。从黄帝得道升天,到神州大地文革浩劫以前,一脉相传的就是凡人如何提高自己的心性与生命能量的修炼文化。

例如有不少人以为,孔子的儒家之说也不过是讲究人世间的忠恕之道。但是,如东汉的王充在《论衡 实知》里提到:“孔子将死,遗谶书,曰:‘不知何一男子,自谓秦始皇,上我之堂,踞我之床,颠倒我衣裳,至沙丘而亡。’其后,秦王兼吞天下,号始皇,巡狩至鲁,观孔子宅,乃至沙丘,道病而崩。”如果孔子连在自己离世后的两百多年会出现一名称为秦始皇的男子,不但知道会如何对待他的屋宇服饰,还明确地指出其崩没地点。这种突破时空的能力该不只单是讲究世间的相处之道可以比拟的。

若我们对照中国历史上浩繁如星斗的修道典籍,或口传心法的真实历程,那么《西游记》中的各种神通与各类生命所蕴涵的意义,就不是想像出来的抽象概念,而可能是真实的修行要点了。

所以,我们来看看唐僧给了悟能一个八戒的别名,要他戒些什么呢?这应该不难猜,首戒就是戒贪吃。高老庄主说他:“一顿要吃三五斗米饭,早间点心也得百十个烧饼才够。”看他走了多少千里路也没见瘦下身来,因为他不是找借口偷懒不挑担,就是贪吃欲念一起连师父、师兄份内的西瓜也一并大口大口送入肥肚之中。千里取经路遥迢,快到尽头的第九十六回八戒还是没有修掉贪吃欲,你看那场景:“前面是五色高果,俱巧匠新装成的时样;第二行五盘小菜;第三行五碟水果;第四行五大盘闲食。般般甜美,件件馨香。素汤米饭,蒸馒头,辣辣爨爨热腾腾,尽皆可口,真足充肠。七八个僮仆往来奔奉,四五个庖丁不住手。你看那上汤的上汤,添饭的添饭,一往一来,真如流星赶月。这猪八戒一口一碗,就是风卷残云。”放不下人间凡食如何上得天界?修去吃的欲望就成为悟能的首戒了。@#

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责任编辑:王愉悦

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  • 民间传说,天帝要十二生肖动物们带着稻谷下凡给人类,因为得经过大海,但唯有狗儿愿意担此重任,因此它在谷堆中翻滚著,让自己的身体沾黏着满满的稻谷,准备好带到人间。但是波滔汹涌的大海让狗儿身上的稻谷纷纷落入水中,但让那些稻谷牢牢的附着在尾巴上。
  • 人想要改变命运就得修炼,就像猪八戒跟着三藏伴着悟空、悟净去西天取经,也是盼著在这过程中能够修掉许多人的执著,最后得到果位,进入更高的生命境界。所以,悟能被取了八戒的别名,应该是意在提醒他在修炼的路上时刻别忘了自己该修去的人心与行为。
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