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【大纪元12月31日讯】
但三件现实中的“经验”使萨哈罗夫对共??理论??生了怀疑以至最后的扬弃。第一件是一位同事悄悄告诉他，这个秘密试验场是由政治犯修筑的，这些政治犯曾暴动，但贝利亚领军队来镇压，把他们全部处决了。第二件事是萨哈罗夫亲眼看到一队队的犯人在这个试验地做苦力。第三件事是他的氢弹试验导致很多平民死亡和伤残；其中一次试验之前，他判断会有一万人因此伤亡。他给赫鲁雪夫打了电话说，“这种试验毫无意义，它只是毫无理由地杀人。”这位当时的苏共一把手说他会下令推迟试验，第二天核子试验照样进行了。
萨哈罗夫为此哭了一场。他在自传中说，“这件事之后，我变成了另外一个人。我决定和周围决裂，我知道再跟他们（指共产党官员们）讲是没有意义的。”萨哈罗夫认识到，作为真正科学家追求的是同情（关爱）、自由、真实（com-passion, freedom, truth），但它和共产政权追求的核武和扩军无法共存。萨哈罗夫说，“这可能是我一生中最重要的教训：你不能同时坐在两把椅子上。”
于是萨哈罗夫像奥维尔等所有先驱般的优秀知识份子一样，当发现他们原来所信仰的“理论”和他们自己亲身经历的现实发生冲突时，当意识形态和人本身（价值）发生矛盾时，他们义无反顾地站在真实和人本身这一边，而不是像中国有些知识份子那样，总是要在共??主义理论中寻求它的“合理性部分”，来改革或重新解释共产主义。萨哈罗夫作为一名真正的科学家，当他发现了真实之后，他不是再强调共产主义的“经”是好的，只不过那些歪嘴的和尚（共产领袖们）念错了，而是把“和尚”和“经”一起扬弃，从共产寺庙走向人的世界。
灵魂拷打：沉默还是反抗
第二，有勇气反抗。发现了真实，是不是要说出来，进行反抗，这是对共??世界的知识份子的灵魂拷打。正像吉拉斯所观察的，共产党是拥有全部特权的新阶级，反抗，就意味着无穷尽的惩罚，反抗者除了灵魂之外其他都会丧失，就像索尔仁尼琴所说，面包、煤气、莫斯科的户口，以至自由和生命。
萨哈罗夫选择了反抗。1964年，他联合了另外24位俄国知名艺术家和知识份子写信给当时的苏共领导人勃列日涅夫，“警告”他不要恢复史达林的名誉。这封公开信的最显眼之处是“警告”，而不是像中国有些知识份子那样，去“请求”当局做什么。这两者有性质上的根本不同：“警告”，是发出独立（于政府）的知识份子的声音；而“请求”就是臣民的“进谏”。
1968年，萨哈罗夫把一篇题为“进步的反射，共存和知识份子的自由”的文章偷送到美国，发表在《纽约时报》上。这篇文章被研究者称为“苏联极权制度的判决书”，它呼吁建立一个没有共产教条的民主、多元、人道的社会。
索尔仁尼琴当时激动地评价说，“在苏联那成堆成堆的腐败、重私利、毫无原则的知识份子中”，萨哈罗夫的出现是“一个奇迹”。
但萨哈罗夫立刻为此付出代价，他被从核子研究机构开除了。党报开始批判诋毁他，包括一些物理学家在内的俄国知识人，也纷纷指责他是叛徒，是“犹大”，是“西方在苏联试验室中的老鼠”。 （待续）
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