历代名医
中国历史上出现过许多奇女子,比如最常提起的四大美女、四大才女,可你知道还有受人尊敬的四大女医吗?她们分别是西汉义姁、晋代鲍姑、宋代张小娘子,还有我们今天要讲到的明朝女医谈允贤。
说起中国的四大女医,每个人都是一部令人惊叹的传奇,其中晋代的鲍姑,可是中国第一位女灸学家呢!(大纪元合成)
说起中国的四大女医,每个人都是一部令人惊叹的传奇,其中晋代的鲍姑,可是中国第一位女灸学家呢!
膀胱中积累了很多尿,却难以排出,是非常难受的。利用“导尿术”,能立即排尿,解除痛苦。 史上第一个使用导尿术的人是谁?是唐代的名医孙思邈。 大约离现在一千多年前,孙思邈见一位患了“尿闭”症的人来求救。
徐文中平日行医,对金钱十分淡泊,对做官也不太感兴趣。一次⋯⋯
中国古代有一种心理疗法叫“激怒疗法”。清朝名医叶天士一个方子都没开,只用激怒疗法就治好苏州太守藩宪的眼疾。古人的心理疗法,实在是超前又发达!
清朝医生叶天士巧用梧桐叶治疗难产,救下了难产孕妇和腹中胎儿两条人命。为什么不起眼的梧桐叶,在叶天士的手里,成了金丹妙药?
公元1079年,因乌台诗案,北宋著名诗人王巩受到牵连,被贬到数千里之外的宾州。他的妻子、仆役都各自散了,唯有能歌善舞的婢女柔娘愿意陪他赴任,并凭著医术救人无数。王巩官复原职后,苏轼大为感动,特为她填下一首词。
卢照邻问:“人世间的事情该怎么做?” 孙思邈回答说:“胆要大,心要小,智虑要圆通,行为要方正不苟。”照邻问:“怎么讲呢?”孙思邈答道:“心是五脏的元首,它应该遵循规律办事,所以要谨慎。胆是五脏的将领,它必须要坚决果断,所以胆要大。
唐代的薛玿蕴《仙传拾遗》传陈复休的奇能。他是耕农樵采的魔术家变化金玉钱货满地藏,能一人化两身,死后尸解还生…
中国,也称神州大地,几千年的历史中,上天赋予的各种文化丰富着人的智慧、启迪着人的心灵。这些传统的、向上的力量承载着历史,规范着人的道德言行,也给人们指出了一条通向未来的路。
海上有仙山,仙人往来间。碧波翻涌,潮起潮落,传递著来自天际的神秘讯息,诉说着遗落在民间的神话。生活在海边的人们,更是那些神话的见证者和流传者。
享国二百七十六年的大明王朝,煊赫文明远迈汉唐,到头来人事代谢、繁华转空。一名女子的事迹周流宛转其间,似乎更为纤弱微末。她遂选择淡出历史,于帝王将相、才子佳人的韵事之外,隐却袅袅身影。然而,她也曾提起琵琶袖,自研笔墨,将一生的起承转合,融入江南旧乡的薄烟远雾中。后来,她的儿子将这毕生心血刊行于世,才将她的秘事流传至今。她留下的,除却一部专著,还有后人永恒的崇敬与追思。这便是一个女子与一部医书的传奇——谈允贤和她的《女医杂言》。
金华县城里有个花花公子施王孙,一天,强抢民女方姣仙,逼迫成婚。方姣仙宁死不肯拜堂。施家只好暂时把她安顿在一间冷屋内。
苏州葛可久是个名医。朱丹溪隐名埋姓,投之于门下。三个月过去了,葛可久发觉他切脉、处方有时还超过自己,因此很器重他。
寒山子是唐代贞观年间的高僧,不知姓字,隐于天台幽窟中,以桦皮为冠,布裘弊履,或长廊唱咏,或村墅歌啸,人莫识之。尝于竹木石壁书诗,并村墅屋壁所写文句三百余首。人搜集其诗偈,得300余首,编为一集,曹山本寂禅师中以注解,名《寒山子诗》。其诗通俗晓畅,多以佛理阐述人生真谛。勘破生死,流传颇广。
李时珍,字东璧,湖北蕲州(今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇)人。其父李言闻是当地名医。李时珍继承家学,尤其重视本草,并富有实践精神,三十八岁时,被武昌的楚王召去任王府"奉祠正",兼管良医所事务。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种,结合自身经验和调查研究,历时二十七年编成《本草纲目》一书,是我国明朝时代药物学的总结性巨著。
自古为官,如果是廉洁公正、能为民洗刷冤屈的清官,无不受到百姓的推崇爱戴。北宋的包拯以包青天闻名天下,就是最好的例子。而在南宋,也有一位宋慈,善于破解悬疑命案,使冤情得以昭雪,令人称奇叫好。
庞安时,字安常,蕲州蕲水(今湖北浠水县)人。儿童时就能读书,过目不忘。
僧智缘,随州人,擅长医术。嘉佑末年,召到京城,住在相国寺。每次诊脉,就能知道人的贵贱、祸福、凶吉,给父亲诊脉就能知道他的儿子的吉凶,他料事如神,士大夫争相拜访他。
楚衍,开封胙城人。少年时精通四声字母,乡人柳曜以师礼向他求学,乡人看待他是先生。
甄栖真,字道渊,单州单父人。广涉经传,擅长诗赋。第一次应进士考试,没有考中,叹息说:“劳神伤精,追求虚名,没有好处。”于是放弃学业,读道家书以自乐。
僧志言,自称姓许,寿春人。在东京景德寺七俱胝院削发出家,事奉清璲。起初,清璲读经非常勤苦,志言忽然来拜访清璲,跪在他面前愿作弟子。
贺兰栖真,不知是何地人氏,是位道士,自称一百岁。善于服食练气,不惧寒暑,常常不吃食物;有时纵酒,在集市上游逛,能吃几斤肉。起初住在嵩山紫虚观,后来搬到济源奉仙观,张齐贤与他交好。
赵自然,太平繁昌人,家住荻港附近,以卖茶为业,本名叫王九。十三岁时,病得很厉害,他父亲抱他到青华观,许愿让他当道士。后来他梦见一人相貌魁梧,戴着丝巾穿着素袍,鬓发斑白,自称姓阴,带着他登上高山,对他说:“你有道气,我来教你练绝食的法术。”于是拿出青柏枝让他吃,在梦中吃了进去。醒来后,就不再吃食物,神气清爽,每次一闻到食物的味道就呕吐,只吃生果喝清泉。
韩显符,不知何地人。少年时学习遁甲、太乙、六壬,善于观察星象,补为司天监生,升为灵台郎,积功加官为司天冬官正。韩显符专长浑天之学,淳化初年,上表请求造铜浑仪、候仪。
王处讷,河南洛阳人。少年时有一个老翁来到他的住处,煮得洛河中的石头像面一样,让王处讷吃掉,并说:“你天性聪明,今后应为人师。”又曾梦见有人拿着一面大镜,其中布满星宿,又剖开自己的肚子把镜装进去,醒来后汗流浃背,过了一个多月,仍觉得心口疼痛。因此对星历、占候之学留心,深入钻研其道理。后晋末战乱,到太原避难,汉祖当时正领节制,召他在幕府。即位后,擢升他为司天夏官正,出任许田县令,召入为国子《尚书》博士,判司天监事。
张文仲在武则天当政初年任侍御医。当时特进苏良嗣在殿庭上因跪拜而昏倒,武则天命令张文仲、韦慈藏跟到宅中守候他。张文仲说:“这是由于忧愤邪气激化所致,如果疼痛冲到胸胁,那就病情加剧难以救治了。”
武则天当政时召见他,拜授他为太史令,他坚持辞谢说:“臣放纵不羁久了,不能屈身事奉官长。”武则天于是改太史局为浑仪监,不隶属秘书省,用尚献甫任浑仪监。几次向他咨询灾异之事,事后都得到应验。又命令尚献甫在上阳宫召集学者撰《方域图》。
陈朝灭亡后入隋做官,历任尚药奉御。武德初年,几次授任至散骑侍郎。当时关中很多人患骨蒸病,得病必死,互相传染,医生们没有能治疗此病的。许胤宗每次治疗,没有不痊愈的。有人对他说:“公的医术如神,为什么不著书遗留给后人?”
严善思起初考中消声幽薮科。武则天当政时任监察御史,兼右拾遣、内供奉。他几次上表陈述时政得失,大多被采钠。后升任太史令。圣历二年,荧惑星进入舆鬼星域,武则天因此询问严善思,严善思回答说:“姓商声的大臣会承担。”
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