清高宗乾隆皇帝朝服全身像(青年)(公有领域)。
因应路程远近不同,康熙四十二年 ( 1703 ) 时曾明确订定赍诏官赴各地颁诏往返的时限,例如从京师到河南、山西一带往返限 30 天。
康熙皇帝朝服全身像。(公有领域)
宫中争权夺位的可怕,坐在龙椅上的皇帝想必体会最深,一方面要让自己坐稳、一方面也要阻止别人窜位,透过颁诏的总动员仪式,将皇帝对自己的期许、对政权的看法布告天下。
大清皇帝一天起居示意图。(大纪元制图)
北京紫禁城里,多位清代皇帝励精图治,其勤勉和付出超乎后人想像。特别是史称“康乾盛世”的近140年中,康熙、雍正和乾隆三位皇帝最以自律和奉献精神为后人铭记。
清代的贵族女儿 / 网路图片
很多人误以为“格格”就是皇帝的女儿,其实,他的原意是...
雍正耕织图
在西方的大教堂、东方的宗庙外墙,都有许多雕塑和壁画,用以传达敬天畏神的教诲。除了忠孝节义的图案外,以《耕织图》为饰,也是十分独特。《耕织图》不仅受到帝王的肯定,也受到民间的喜爱。现藏在北京故宫博物院的《雍正耕织图》,可以说是历代《耕织图》的代表。
◎人人说:生男生女都一样,猜一历史人物?
和珅被杀的原因,一是贪财,二是激起众怒。当然,贪财只是个引子,激起众怒才是 更为重要的原因。
三月 闲厅对弈(新三才)
在中国的传统文化中,未婚女子的住所称作“闺房”,是青春少女坐卧起居、修炼女红、研习诗书礼仪的所在。闺阁生活是女子一生中极为重要且最最温馨、美好的阶段,就像美丽的蝴蝶在鼓翼凌飞之前曾经慢慢蜕变、静静成长在一只明丝缠绕着的玲珑的茧。古人又把“闺房”称作“香闺”,把未笄女子唤作“待字闺中”,更是不吝笔墨把大量诗词歌赋来描绘闺阁情趣。
新纪元周刊102期【影评】栏目
甲午战争一役,清廷丧权辱国、割让台湾,展开五十年影响深远的统治,是举世皆知的历史。然而却鲜有人知,隔年乙未年,即西元一八九五年,当日军正式接收台湾,却爆发了这块岛屿上规模最大、最惨烈的保家卫国之战……
鲁公又走了几里路,看见许多读书人聚集在一起商议:“好官走了可惜,等鲁公来,何不去向他申诉?”有人就摇手说:“咄!田总督早有命令,即使有十个鲁公,又有什么办法?何况鲁公正是取代李县令职位而来的,怎么肯自己不做官,而把县令的官位,让给别人呢?”鲁公听了,心里非常尊敬李县令,但没有做声。
历亡秦之乱,汉王朝定鼎中原。西汉立国之初,中央机构的设置基本上是承袭秦制,仍为三公九卿,但“三公”在名称上对应改为“相国府”、“太尉府”、“御史大夫府”,分掌政治、军事和监查三权。对于“九卿”诸机构,内部结构亦有所调整、充实,职能亦有所增加,分工更加细致。
郑板桥像(国学网络图片)
清代乾隆元年(1736年),郑燮字板桥,中了进士,随即到山东潍县(即今山东潍坊市)当知县,他为官清廉,关心民生,政绩甚佳,百姓对他的评价也很高。后来,这一地方碰上了灾荒年,他请求赈济灾民,却因此而获罪,便辞去官职回到家中,以卖书画为生。
庭训道:天下任何事情,都不能小看和大意 ,即便是最小最简单的事情,也应当慎重对待。所谓慎重,就是要有“敬意”。在没有事的时候,用“敬意”来自我约束。在有事的时候,就用“敬意”来应对事 务。深厚的敬意,贯穿事情的始终,谨慎修持敬意让敬意永存,不断修习渐成习惯,自然就没有做不成的事。这大概是在心中常存敬意,身心就会清明通达之故。
庭训道:孟子说:“良知良能。”是想举出良知、良能这些心中固有的善端,以此来说明人性有善良的一面。他又说:“品行高尚的人,也就是没有失掉婴儿纯净良善之心的 人。”
孔子说:“立志于修道。”所谓“志”, 就是心的功用。人性没有不善的,所以人心也没有不正的。但人心的功用则有正和不正之分,这一点我们不能不清楚。 孔圣人有着天赋绝顶的圣明,尚且在十五岁时就立志于学。 这大概因为“志”是提升道德修养的起点之故吧,昔日的圣贤修道无不是从“志”开始的。无论多远,没有“志”达不到的:无论多坚,没有“志”攻不破的。
纪晓岚 / 网路图片
乾隆十九年甲戌科殿试已毕,还未“传胪”,(那是科举时代,殿试后的宣制唱名。)纪晓岚就先在富阳董文恪公家中作客,邂逅了一位精于拆字的士子。
《新纪元周刊》第65期【历史新观】栏目
现代人相不相信文殊菩萨、帝释能仁与转轮圣王之说并无关系,身为华人,我们既然说着Mandarin(文殊菩萨的语言),何妨放下观念与成见,从理解雍正帝的世界观开始,由古人身上重新认识“真正的中国人”。
训曰:凡人存善念,天必绥之福禄以善报之1。今人日持珠敬佛,欲行善之故也。苟恶念不除,即持念珠2,何益?
《新纪元周刊》第64期【历史新观】栏目
雍正帝从容的死亡,直到最后一天还能清醒的办公,朱批公文一字不苟。如此清醒从容脱离肉身的状态,其实 非常像佛教所指的“涅槃”。
明朝未年有一个叫沈百五的,名廷扬,号五梅,家中很富有,按现在的话说就是大富豪。他曾在一个客舍遇到洪承畴,而当时洪承畴只不过是个十二、三岁的小孩。虽然只是小孩,但沈百五却看出这小孩相貌不凡、谈吐不俗,于是认为洪承畴虽一时穷贫困,但将来必定入相拜将,成为一个了不起的人。
《新纪元周刊》第63期【历史新观】栏目
据正史的记载,雍正去世当天,白天他还是照样接见大臣、使节,朱批奏折字迹工整、思绪清晰,根本没有任何铅中毒的症状……
康熙庭训说道:为人处世,应当常存喜悦安详之气。内心喜悦安详周围的景象自然吉祥美好。究其原因,喜悦就容易产生善念;忿怒就容易产生恶念,所以古话说道:“人只要一产生善念,即使还没有付诸行动,吉样之神就已经跟上他了,一产生恶念,即使还没有行恶,凶邪之神就已经跟上他了。”这的确是至理名言啊。
《新纪元周刊》第62期【历史新观】栏目
如果让现代的人选择,大概不会有多少人愿意承担如同雍正帝这样的责任,每日仅睡几个小时,生活简单饮食清淡,在位十三年不曾选秀纳妃。
《新纪元周刊》第61期【历史新观】栏目
《尚书》曰:“皇天无亲,惟德是辅。”中国的传统里,所谓的“华夷之分”并不是以血统或其出生地来区分,而是以其是否符合中华正统文化以及道德的要求。
《新纪元周刊》第60期【历史新观】栏目
为了让全天下的人明白真相,雍正帝调查谤词内容、谣言来源,后以事实一一驳斥,特赦谋反者的死罪,并晓以大义:皇帝是上天指派的,上天只问其道德功业如何,而不问其是不是汉人。