远古
3 五帝
三年后,尧将帝位禅让于舜,舜在正月的一个吉日,于尧的太庙中接受了禅让。舜向上天报告了继承帝位之事,祭祀了天地四时与山川、众神,并接受了四方诸侯的朝拜,将圭玉颁发给他们。
3 五帝
帝颛顼生了穷蝉,穷蝉无德,与弟弟魍魉争夺帝位,使魍魉死于雷泽。结果颛顼将帝位让给堂侄喾,并将穷蝉废为庶人,自此世代沦为平民。
3 五帝
尧帝的正妃是散宜氏的女儿,名叫女皇。女皇生下了丹朱,另外尧还有九个庶子。但这十个儿子都不肖,没有什么德行。
3 五帝
尧帝治世时期,出现过两次大的劫难,中华文明奇迹般地延续下来。究其原因,只能归结于上苍富有深意的安排,也是帝尧的大德行对天下造福的结果吧。
3 五帝
尧,名放勋,因从小在母家长大,所以从母姓伊祁,或姓祁,十五岁时开始辅佐帝挚,开始被封到陶地,后来又改封到唐地,成为唐地诸侯,所以又称为陶唐氏。
3 五帝
颛顼驾崩后,传位于他的堂侄高辛氏,即帝喾。帝喾是少昊的孙子,蟜极的儿子,姬姓,名倨。蟜极娶陈丰氏的女儿握裒为妻。一天握裒踩到了一只巨大的脚印,而产生感应,生下了帝喾。
3 五帝
黄帝正妃嫘祖生了昌意,次妃方雷氏,名叫女节,生下了玄嚣。玄嚣姓己,又说姓羸,名挚,又名少昊、青阳氏、穷桑氏、金天氏,黄帝乘龙升仙后,玄嚣接替黄帝登上了天子之位。
3 五帝
黄帝也是中国传统医学的奠基人。据《帝王世纪》等文献记载:黄帝与大臣岐伯(或另包括鬼叟区、伯高、少师、少俞、雷公)等谈论医学,并记录下来,整理成书,就是《黄帝内经》。
3 五帝
黄帝一统天下后,开始重新划野分疆,划分百里大小的国家,共有万余国,设立左右大监,监管万国,使万国安定和睦。
3 五帝
在九天玄女的帮助下,黄帝又与蚩尤在涿鹿之野展开了大战。黄帝根据九天玄女所传之秘术,布下兵阵,大败蚩尤。蚩尤战争失利,便利用妖术在战场上掀起漫天大雾,以致黄帝的士兵无法分辨方向,东冲西撞,阵法大乱。此时,风后根据天书所传秘学,制造了指南车,车上雕刻了一个仙人,无论车如何回转,仙人的手永远指著南方。在指南车的带领下,军队走出了迷雾。
3 五帝
黄帝是五帝之首,黄帝时期是中国近五千年历史的开端,也是华夏文明的奠基时期。中国人常称为“炎黄子孙”,意为炎帝与黄帝是我们华夏民族的共同始祖。
3 五帝
五帝时期是中国近五千年文明的第一个阶段。它介于漫长的三皇时期与中国第一个以“家天下”治世的朝代——夏朝之间,前后近千年的时间,也就是大约在距今四千多年到五千年之间。
神传文化之中国历史正述(大纪元)
神农氏除了尝百草,开创农业、中药治病和茶道外,还留下了许多伟大的文明成就。
神传文化之中国历史正述(大纪元)
伏羲氏除了创立八卦、开创易理学外,还留下了其它许多伟大的文明成就。
神传文化之中国历史正述(大纪元)
上古所称“氏”,最早都是对神、半神降生人间的尊称,有半神的含义,比如伏羲氏、神农氏等。他们在人间的后代就以相应的“氏”传称,他们也就是最早的“贵族”。后来其他家族也纷纷效仿,以其相应的“氏”传称;到后来,与从母系传称的“姓”合为今天人们“姓氏”的最早来源。
神传文化之中国历史正述(大纪元)
由于时间太过于漫长,加上人类发展过程中出现的种种天灾人祸,上古史料大量遗失,从现存的神话传说和古籍记录中,我们目前只能梳理出大概的历史过程和一些重大事件,以待不断发现和完善。但这些珍贵的传说与记录,已足以让我们对中华民族高贵的源流和浩大的历史有所认识,并虔诚地感恩了。
神传文化之中国历史正述(大纪元)
传说女娲是一位伟大的女神,天地开劈后,女娲以神的形象,降临大地。她先用黄土仿照自己的样子捏出人类,后来觉得这样太慢了,便用藤条沾上泥浆,挥舞起来,泥浆洒落在地上都变成人类。人类造出后,女娲又让男女自由婚配,繁衍后代,使人类生生不息,所以女娲被尊为“始祖母神”。
神传文化之中国历史正述(大纪元)
中华是礼义之邦,自古以来,中华文化中,最大的礼莫过于祭拜天地。盘古在天为神,在地为圣人,与天地一体,为自然之灵,他开辟天地,化身为自然万物。古人认为天地就是神灵的化身,他们在冥冥中主宰著一切,呵护着人类子民。古人祭拜天地,其实就是对天地神明的崇敬与感恩,同时也是与神明沟通的一种古老方式。
神传文化之中国历史正述(大纪元)
远古的历史,在人类历次劫难中遗失后,又通过种种特殊的途径,再次被世人所知,成为今天的神话传说。换言之,流传于世界各民族的神话传说,很多都是保存于人类记忆中的最珍贵的远古历史资料。
神传文化之中国历史正述(大纪元)
“中国”,就是中央、中心之国。这个“中央”,随不同朝代之地域、文化的变化而变化。所不变的是其含义,仍然是君主、天子承其天时、地利、人和居中央而统摄、教化四方。
神传文化之中国历史正述(大纪元)
文化,在现代人的概念中,是Culture的对应词汇。这种对应始于日本学者。Culture的字源,有“耕作、培育”诸义。因而日本学人在其西化过程中,断章取义地借用了中文古籍中的一些表述,将“文”与“化”二字联用,作为和化汉字译文词语中Culture的专译名词。清末民初,西风东渐,当时的中国学人套用了这一翻译而沿用下来。
神传文化之中国历史正述(大纪元)
一谈到“神”、“上帝”,很多人会联想到西方基督教等宗教中各自强调的唯一的“神”(God)的概念。其实中华民族是最敬神、爱神的民族。历史上,从创世的盘古,造人的女娲,飞升的大道,得道的真仙,修出三界的罗汉,大慈大悲的菩萨,普度众生的佛陀,乃至天地山川,圣贤英魂,茫茫神州大地,可谓万物有灵。
神传文化之中国历史正述(大纪元)
中国的历史,深远而浩大。对历史的书叙与界说,也是纷繁而庞杂。我们在此努力要做的,乃是应天时所之,尽绵薄之力,正述中国历史,即用神传文化史观,光明、正面地书述华夏五千年辉煌历史与传统文化的概观。
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中国历史上的“禅让”,起源于何时?据说黄帝得天下后,曾让位给许由,许由不肯接受,后来黄帝连天下也不要了,隐居成了道人。
《新纪元周刊》第188期【天像人间】栏目(2010/09/02刊)
洪水滚滚而来,人为技术错误造成大灾难的历史不断重演。回顾远古中国的治水历程,可以发现防洪的智慧妙方,古人早已为今人备齐。
牛郎织女图 / 网路图片
昨天是七夕,恰巧适逢母亲的生日,傍晚时,我和一位朋友来到一家名为“花无缺” 的花店去买花,看到店内包裹得五彩缤纷的一捧捧的花束,想来都是追求浪漫的情侣们为自己的心上人订做的,店员小姐们在花丛中穿梭亦是忙得不亦乐乎。朋友边赏花边感叹:以前七夕是女儿节,女孩子要摆巧果,对月乞巧,……
舜年二十以孝闻,三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰可。
舜,冀州之人也;舜耕历山、渔雷泽、陶河滨、作什器于寿丘、就时于负夏;舜父瞽叟顽、母嚚、弟象傲,皆欲杀舜;舜顺适不失子道,兄弟孝慈;欲杀,不可得;即求,尝在侧。(《史记》)
“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”(《大学》)明白事情的因果关系。
如果说三皇走过神人共处的社会。距今约五千年前,黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的中华文化,其实中国人“敬天法祖”的特性,除了与上古神传时代的人神共处有关之外,与黄帝被认为是中华民族共同祖先有着密切关系。黄帝之后有“绝天地通”的传说,即人神分隔,中华民族就在神传的文化基础上,从黄帝时代开启了以人为中心的、一幕幕璀璨的半神文化序幕。
关于天、地的起源,西方有上帝耶和华创造天、地和万物的说法,而中国则有着“盘古开天辟地”的传说。根据三国时代的《三五历记》记载,宇宙是由一个叫盘古的神创造的。在混沌的状态中,如同逐渐长大的胚胎,这个宇宙也渐渐生成了,生成了天地间的万物,包括山川树木、鸟兽虫鱼等。
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