7岁，他就因一首咏鹅诗闻名乡里；武则天篡唐时，他的一篇讨武檄文，让武则天看后都忍不住赞叹。
7岁咏鹅神童
唐高祖武德二年（619），骆宾王出生在浙江义乌李塘镇的一户世代书香家庭。父亲外出求仕，小骆宾王就跟着祖父一起生活，得益于祖父对他的教育，骆宾王“少善属文”。
骆宾王天资聪颖，祖父对他疼爱有加，希望他能饱学诗书，将来显达于天下。《周易》中有：“观国之光，利用宾于王”，祖父便给他取名宾王，字观光，以兹鞭策。
骆宾王4、5岁就能出口成诗。7岁时，家中来客，席间，祖父在宾客面前夸奖孙儿在诗歌方面禀赋超常，客人半信半疑，以“鹅”为题，当场要求小骆宾王赋诗。
正在玩耍的骆宾王对着门外池塘里游水嬉戏的群鹅凝视片刻，随即高声咏出：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首诗使七岁的骆宾王一鸣惊人，遂以神童称誉乡里。
骆宾王为唐初四杰之一，他才华横溢，志向非凡。他的传世的十卷诗文中，最为文人、史家赞颂的，就是他的《代李敬业传檄天下文》（《讨武曌檄》），文章抒发了骆宾王不畏武氏威权、匡扶李唐功业的志向与担当。
修身立命的儒家风骨
骆宾王10岁随父亲到了山东博昌，负笈从师，潜心学习，刻苦攻读。
虽满腹经纶，但骆宾王在科考上命运不济。22岁时，赴京应试不第，诗人感伤：“落宿含楼近，浮月带江寒。” 27岁时骆宾王在京城谋了个小差吏，32岁时遭人诬陷而罢官。
高宗永徽二年（651年），33岁的骆宾王担任道王李元庆的府属，做了六年的幕僚。李元庆为唐高祖李渊第十六子，时任豫州刺史，他对骆宾王的才华很是欣赏，让他写个《自叙状》，“自叙所能”，将来根据这个来提拔骆宾王。
《自叙状》中，骆宾王对道王的提携表示了感谢，然后说，了解一个人，不能只听他说，要“观其所由，察其所以”，如果他能真正做到“临大节而不可夺，处至公而不可干”，才能委以重任。
进而，骆宾王写道，“我如果贪公禄求冒进而夸大自己的能力，对国家是不负责任的，甚至是有害的，这样做也损害了我的名声。”最后他禀报道王，“如果您要我炫耀自己的才能，我就不能奉命了。”
才高位卑 命运多舛
骆宾王才高品端，但命运多舛，仕途沉浮不定。曾三度罢官、两次从军边塞。年龄很大才当上个地方小官吏，却“怏怏不得志，弃官而去”。
学而优则仕，辅佐明君兼济天下，是古代读书人的抱负。怀才不遇，便可放下名利弃官而去，则为士之风骨。
正史中缺乏对骆宾王的详细记载，骆宾王一生的起伏跌宕，在其或悲愤或高昂的诗文中隐约可见。其诗不仅词工韵和，而且善用典故，展现了他狷介不群而又渴望明君圣主的任侠性格。
《咏怀》中，诗人写道：“宝剑思存楚，金锤许报韩。”春秋时，楚王曾请欧冶子与干将铸剑，吴国攻打楚国时，楚臣申包胥奉楚王之命求秦援军，申包胥到了秦国后，在秦庭倚墙哭了七天七夜，秦王终于发兵援楚。以铸剑和秦庭之哭的典故，骆宾王表达了他对春秋大义的赞赏和舍己为国的志向。
高宗时，武则天开始惑乱朝纲，天下人皆敢怒不敢言。在万马齐喑的时局中，骆宾王期待为匡扶李唐王朝做出一番事业，写下了《于易水送人一绝》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”
唐高宗仪风三年（678年），出任朝廷侍御史的骆宾王经历了人生中最为愤懑惨痛的一年。因对武氏专权的不满而上疏论事，他触忤了武则天，被以贪污的罪名关进监狱。在狱中，骆宾王写下了最为著名的五言《在狱咏蝉》：
西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难迸，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
千古名篇《讨武曌檄》
骆宾王入狱的第二年，李唐王朝大赦，骆宾王出狱，一年后出任临海县丞，人称“骆临海”。684年，武则天废中宗窃政，骆宾王极为震惊。这一年，骆宾王正好因事待在京城，目睹了政权变换的整个过程。
头年的12月，高宗离世；1月，中宗继位，改元嗣圣；2月，睿宗登基，改元文明；9月武则天改元光宅。
武则天废中宗立睿宗后，唯恐宗室反对，逼着自己二个儿子李贤自杀。“黄台之瓜，何堪再摘”，讲的就是李贤死前被软禁和哥哥李弘被杀害的典故。同时，武则天开始启用武氏外戚揽政。
684年9月，大唐开国勋臣、英国公徐世勣（后被太宗赐名李勣）长孙李敬业（原名徐敬业）在扬州起事，讨伐武则天。骆宾王从京城南下回乡，在扬州与李敬业汇聚，出任文艺令，写下了《讨武曌檄》。
“伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。”“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”“残害忠良”“杀姊屠兄，弑君鸩母。”檄文开篇就历数武则天为满足私欲、窃取权力而做出的种种恶行。
骆宾王指出，武则天的倒行逆施“人神之所同嫉，天地之所不容”。他忧心感叹，国家又出现了赵飞燕、褒姒那样的祸害，却没有霍子孟、朱虚侯那样的豪杰来扭转乾坤，国祚将尽啊！
檄文的第二部分，点明李敬业起兵的正当性，唐皇旧臣“顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽”，并为将士鼓舞士气：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。”这样的讨伐无道的正义之师，什么样的城池不能攻下呢？
檄文的最后一部分，第三部分，是对京城内外的文武官员的规劝。骆宾王立足于君权神授的道统、良臣忠君的儒家文化，对群臣晓之以理、动之以情，并发出悲怆诘问：“一抔之土未干，六尺之孤何托？”意思是先帝皇陵的泥土尚未干透，嗣位的新君就不知道被贬到哪里去了。
檄文事昭而理辩、义正辞严，且朗朗上口，一经发出即被广为传诵。《新唐书》中说，连事主武则天本人读到，都忍不住为之惊叹。
留下生死迷案
李敬业兵败身亡后，骆宾王不知所终。关于骆宾王的下落，古籍有不同的记载。
《旧唐书》文苑本传：“敬业败，（骆宾王）伏诛。”《资治通鉴》中说，李敬业兵败后逃遁，想过海出逃高丽，在船上被叛将王那相斩首，与他一同被杀的还有骆宾王。
《新唐书》：“敬业败，宾王亡命，不知所之。”郄云卿在《骆宾王文集》中说，“兵事既不捷，因致逃遁。”张鷟《朝野佥载》称骆宾王投江而亡，因骆宾王《帝京篇》中有 “倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙”的诗句，张鷟于是断言那是谶言。
郄云卿和骆宾王是同时代的同乡，中宗复位后令他蒐求骆宾王的诗文，也许经过民间的调查寻访，他得出骆宾王逃遁的结论。
孟綮在《本事诗》和《灵隐寺志》中则记载：“敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”即骆宾王落发为僧，在灵隐寺修行。那坊间是如何知道的呢？这与宋之问寒夜推敲诗句的故事有关。
唐代员外郎宋之问曾夜游灵隐寺。那一晚皓月当空，他漫步吟诗，苦思冥想出了头一联就没词了。
寺内大禅床上坐着个老僧，点着长命灯。老僧问道：“施主深夜不寐，苦苦吟诗，为何呀？”宋之问答道：“因不得佳句而烦恼。”老僧道：“说来听听。”宋之问即吟诵第一联：“鹫岭郁苕峣，龙宫锁寂寥。”
僧人听罢，反复吟唱了几遍，便说：“下联‘楼观沧海日，门对浙江潮’如何？”宋之问十分惊叹，这两句真是遒劲壮丽、精辟工整。宋之问忽然获得灵感，把诗续完了，但是整首诗读罢，仍旧是老僧的这两句最为提神。
次日，宋之问想再拜会老僧，却遍寻不见。寺中有知情的僧人说：“这位老僧就是骆宾王。”宋之问追问，僧人答：“当年李敬业兵败后，与骆宾王都潜逃了，没有被抓到。朝廷命官怕落罪，找与他俩相貌相似之人，砍下头来装在盒里呈送朝廷。”
当年扬州起兵虽然失败，但因他们志在兴复李唐王朝，乡野及朝官们多寄以同情，骆宾王流落时，人们也很可能会有意保护他。
明清时代，多名进士重修《骆氏宗谱》，其中也有记载说，骆宾王在灵隐寺修行后，终老於潜州。@*#
参考资料：
《旧唐书》
《新唐书》
《资治通鉴》
《朝野佥载》
《骆临海集笺注》
《补唐书骆侍御传》
《本事诗》
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