看神韵世界巡演与中国舞大赛

张羽良:舞动神传文化的风采

《雪山白莲》藏族少女明亮的笑容, 活泼的舞姿和善良的心犹如雪山上的白莲一样纯净。(大纪元)

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【大纪元4月2日讯】源远流长、浩浩荡荡的长江和黄河,这块富庶广阔的中原大地,韵育出五千年悠久历史的华夏文明。从伏羲帝之史官仓颉造字,发展出全世界至今唯一能表达意涵的文字;当全世界的国家在君主政体时期的领袖都称国王,唯独中土自三皇五帝起都称皇帝,这些非凡意涵点出了这个创造人类辉煌文明的国度——中国,自始以来就受着天上众神的瞩目。

上古世界文明怀着对“大洪水”的共同记忆,也都有着神造人之神话传说,创建华夏文明的中国也不例外。大洪水结束了上一个时期史前文明,同时开启了这一期人类文明,文明的更替含藏着神为何造人的意旨,被毁灭的文明都是毁于人心衰败、道德沦丧而难以挽回之时,这样的人类狂妄自大已不懂敬天信神之理,更难认识到做人的真正目的何在,当集体“共业”满盈,自然会遭到天谴淘汰的命运,并警惕来者。

然而,敬天信神正是华夏文明的开端。中国历朝皇帝继位之时,都自称是承继天命,以天子自居,相信只有顺应天命才能掌理好人间的一切。从炎黄二帝到姜子牙封相,上古中国所演绎的就是人与神的关系。故而黄帝要拜广成子为师,象征即使位居人皇,仍不如修道成仙、返本归真来得重要;到姜子牙封相更演义出《封神榜》,神传中华文化昭示炎黄子孙更提醒世人,为人的真正意义所在。


《彩虹舞》中双人舞使用的多彩长绸比一般的绸子长,可以变换更多的花样,对舞蹈演员的要求也更高。(大纪元)

中国舞刻划生活经验 舞出善与美

文化是生活的经验与传承,透过诗词、歌唱与舞蹈,人们彼此传递情感和生活经验也丰富了文化的内涵。《诗大序》:“情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之、足之蹈之也。”可见在表达人类情感与叙述生活经验上,舞蹈犹能补前二者之不足。

舞蹈与音乐常融合在一起,黄帝时创乐舞称为“云门”,因为自然界许多现象如刮风下雨、雷鸣闪电都与云有关,故舞蹈中揉和了生活的体验来表达对大自然力量的敬畏。帝尧的乐舞叫“咸池”,咸池是西宫星之名,被古人视为日落之处,古人相信西宫星掌五谷,相传此舞在仲春二月播种季节举行,舞韵中传达与耕稼有关的意涵。

帝舜的乐舞名“韶”,它的舞蹈部分含藏九次变化,并有九段歌词,又称“九歌”,。《礼记‧乐记》郑玄注:“《韶》舜乐名,言能继尧之德。”《论语》中亦记载着,孔子对《韶》乐的评价是“尽美矣,又尽善也。”甚至他在齐国欣赏到《韶》的表演之后,潜心学习了三个月,连肉的香味都感觉不出来了(见《史记‧孔子世家》)。《韶乐》为祭祀乐舞,孔子之所以特别推崇,是因为《韶》的内容歌颂舜受禅让而继承了尧的德治,并以文德治理天下。

中国舞还能用于克敌致胜。《尚书‧大禹谟》记载,上古中国部落争战频仍,帝舜时,苗人不服,舜命禹带兵讨伐,禹率部族与苗激战一个月不分胜负,遂采纳“文德降之”的建议,编排手持“干(防御性武器)和羽(表示和平愿望的橄榄枝)”的舞蹈,连续表演70天,终于让苗人心服而降。

能广叙万物的中国舞刻划出先民的生活经验,传达了仁德治天下、敬天惜物与善为根本等深刻的文化内容,不仅舞出了中华文化的优美意涵,更舞动了神传文化的风采。

兴道德方能扬艺术

中国舞从上古中国兴起的乐舞至汉唐盛世而达到顶峰,宋元之后在战乱频仍之下,开始走向衰退,迄明清为止仍无法重登世界舞台为世人所广知。综观中国舞蹈发展史竟应验了佛家的成住坏灭之理,究其根本原因,与道德急速坠落有着绝对不可分的关系。

没有良好的道德就难以体现善的力量,没有善的力量就打动不了人心,无法让人感受美的触动。近代中国在历经文化大革命对华夏文明的空前摧残,加上无神论破坏了华夏民族敬天信神等传统珍贵价值,使中国空有世界一流的舞蹈人才,却失去编出善与美,能弘扬生命意义的舞剧内涵,让中国舞所可展现的艺术境界,受到严重的抑制,这就是最明显的例证。
唤醒众生对神传文化的记忆

由华人顶尖艺术家组成的神韵艺术团,从今年1月起在全球各地巡回演出,已走过欧、美、日、澳等地。习惯对世间艺术评论的曼哈顿艺术界人士,在观赏神韵所舞出具有神传文化内涵的中国舞韵之后,叹为观止之际竟失去了评论的能力,也使得日本观众忆起了1千多年前遣唐使所传回的大唐文化而感动泪流,神韵所到之处获得各国观众的一致喝采和赞叹。

开场《我们来自于天上》打开世人尘封以久的记忆,《创世》点出万王之王带领众神下世开创盛唐文化,救度迷于世间的众生,《烛光》点燃了人世间的真诚与善良,之后用彩带连接着天地间的《彩虹》与象征带领众生返本归真的《归位》,神韵舞出了世人心目中的神国天韵,也唤醒了众生对神传文化的记忆。

继仿唐文化的日本之后,欣见神韵将于4月中上旬来到承续真正中华文化的台湾演出,相会于中华神传文化的最后保留地上,将绽放出如何耀眼的光芒,诚值得福泽深厚的宝岛众生拭目以待。

主办神韵艺术团世界巡演的新唐人电视台,还紧接于5月份在纽约举行“全世界中国舞舞蹈大赛”,以中国古典舞为比赛项目,期能弘扬纯真、纯善、纯美的正统舞蹈艺术,开创出中国舞的新纪元。

悠悠五千载,看不尽古国兴衰,世间名利情,空惹多少苦与哀!愿神传文化风采的再现,让世间有情寻回为人应有之真诚和善良,更能领悟生命所为而来的真谛。◇
(http://www.dajiyuan.com)

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  • 昔日孔子在齐国听舜帝时代创作的大乐舞《韶》乐后,“三月不知肉味”,孔子感叹道,“不图为乐之至于斯也”。又说《韶》乐是“尽美矣,又尽善也。”而为赞扬 武王伐纣的功绩而创作的《武》乐则是 “尽美矣,未尽善也。”也由此在中国历史上留下了孔子对乐舞的评判标准——尽善尽美。
  • 新唐人电视台将于3月26日下午三时在纽约龙图轩酒店举办新闻发布会,正式宣布将于5月20日至27日在纽约市举办首届全球中国(古典)舞舞蹈大赛。
  • (大纪元记者李佳多伦多报导)由新唐人电视台举办的首届“全球中国舞舞蹈大赛”即将在5月下旬美国的纽约召开。如全球“中文热”一样,这一活动将宣起全世界对中国古典舞蹈的关注大潮。前中国中央芭蕾舞团,专业舞蹈演员李金曼女士就中西方艺术风格、民族文化审美的不同特点,讲述了她对中国舞的理解和如何欣赏中国舞蹈。
  • 笔者前往美国首都史密斯博物馆群中以收藏东亚艺术文物闻名的富意尔艺廊(Freer Gallery),才刚踏进佛教艺术展览馆,看见的第一座佛像就觉的非常眼熟,仔细想了想,在首届新唐人全球华人新年晚会的大型舞蹈《万古天门开》中,手持琵琶的天神在天庭翩然起舞,里面有个屈膝的动作就跟这座神像相似。
  • 追溯中国舞的起源,最早的记载的是在五帝时期,那时是中华文明初始,是半神文化的开端,也是鼎盛时期其间流传下来的文化对人们的生活和思想都有着天翻地覆的影响,至今也是受益无穷。黄帝发明的“黄历”记日法一直沿用至今。仓颉造字等等传说至今为人传颂接纳。
  • 大概是中华文化的博大深邃,深厚的功底波及了世界个族裔的内心,近期的中国文化热被很多人看好,包括中国传统的气功,武术,舞蹈,中文等,中文热在席卷美加、欧亚后,目前开始向南美延烧。除了一般的中文学校和语言补习班,很多私立学校也开始在教学项目中增加中文,把学习中文的热潮带到最高点。吸引了很多人来学,所以在美国大都市纽约,华府,洛杉矶等,加拿大的多伦多,温哥华,甚至在南美的巴西等地,在大街上,超市里听到黑皮肤,白皮肤的“老外”用中文和你答腔,你可别觉得惊奇。今年的新唐人晚会的幽默男主持林理善,就是一个讲流利中文的美国小伙子。倾倒了包括笔者在内的众多中西方观众。
  • 舞蹈是人类最古老的艺术形式之一,整个中国舞舞蹈史的悠悠岁月,几乎和中华文明史齐鼓相当。正所谓艺术来源于生活,中国舞能刻划所有人物,可以容进任何生活元素,是人类艺术文化领域中独树一帜的瑰宝。
  • (大纪元记者王金丁报导)新唐人亚太电视台艺术总监万裕民今年在美国纽约最大剧场观赏了《神韵艺术团》的表演后,二零零七年三月二十八日应台湾国立新港艺术高中的邀请,为学生们讲解中国舞时,惊叹的说:“那么大的剧场,居然座无虚席,第一出演的是《创世》,演员服装华丽,舞台美的像风景,演员的肢体与音乐、天幕连成一气,整体搭配的简直严丝合缝,我还听到旁边的西方人落泪的声音,当时,我觉的观众的精神层次都跟着提升了。难怪《神韵艺术团》创造了百老汇史上,第一次由东方艺术团体登上西方歌舞剧殿堂的记录。”
  • 公元674年,唐高宗改年号为“上元”。也就在这一年,高宗作了《上元乐》,并配上舞蹈。在这个舞蹈中,舞蹈者一百八十人,她们身穿五色的画有云水图案的衣服,以象征元气,所以被称作《上元》舞。《新唐书》记载:“其乐有上元、二仪、三才、四时、五行、六律、七政、八风、九宫、十洲、得一、庆云之曲,大祠享皆用之。”据说这个舞蹈含有道家色彩。
  • 古代的天竺指的就是今天的印度,唐时将从那里传来的乐舞称为《天竺乐》。《天竺乐》舞大概在公元350年左右传入中原。
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