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秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》,是唐朝最著名宫廷乐舞,也是一部影响很大的歌舞大曲。最初用于宴享,后用于祭祀,属武舞类,与文舞相对。
中国古代舞蹈

此诗描述著大姬优美的舞姿,开头写道:“子之汤兮,宛丘之上兮”两个“兮”字代表着对她优美的舞姿沉醉其中,而舞师专注的神情令人生出敬意,一面似乎暗讽了幽公之玩乐无度,将乐舞作为享乐的工具,不知灾祸时将至。也体现了观众对舞师心中的崇敬,虽心生仰慕,但不敢造次而行。

乐舞是周代士人必修之课,专业跳舞之人在社会上有着崇高的地位,演舞被认为是一个人是否成熟,是否达到任官标准的依据。

将人间这个大舞台浓缩到剧院小舞台上的跨时空演绎,演绎中华五千年的纯正神传文化,让人不知今夕何夕……

乐还可以用来预测一个国家的兴衰存亡、旦夕祸福,这也是从乐治国的功用中分离出来的。

现代人类所流行的音乐、舞蹈基本大都属于“淫乐”的范围,起败坏社会道德的作用,所以神迹全无。

君子乘车的时候,能听到车上的銮铃、和铃的声音,步行的时候,应听到身上玉珮奏鸣的声音,这样一切邪念就不会进入君子的心中了。

早期的乐除了教化人心,归正万物秩序等作用外,还有一个重要的作用,就是作为信息传播与政令推行的工具。

在东方传说中,人类文明之始,神曾下世转生为圣人,将智慧带给人类,传授给人类文化,保护着人类走过蛮荒进入文明。乐就这样产生了,高深莫测的中华文明也是这样产生的,所以被称为神传文化。

聆听高雅的音乐,可以使人内心平和,安抚人的心灵;可以提升人的气质,使人变得优雅;可以归正人的道德,端正人的品行。

其实乐舞所展现出的神迹,在历史的发展中一直都存在着,只要用心去发掘,还是能感应到那掩埋在乐背后深处的远古神力。

情感在心中生成、激荡,情不自禁,便会通过言语表达出来;如果言语还不足以表达情感时,便会发出嗟叹;当嗟叹也不足以表达情感时,就会拖长腔调歌唱起来;当歌唱还不足以表达出情感时,就会手舞足蹈地翩翩起舞。

陆游生于北宋宣和年间,年幼时期便遇上靖康之祸,饱受颠沛流离之苦,因此早年便立志抗金救国,他天资聪颖,十二岁能诗文,在参加礼部考试时名列第一,但因喜论恢复,仰慕民族英雄岳飞,在他的诗中曾写道:“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”、“剧盗曾从宗父命,遗民犹望岳家军”

唐代文化是中华文明的最高峰,相应的大唐宫廷乐舞也像征著中国古典舞的最高成就,在唐代走下历史舞台后乐舞一度走入断层,到了宋太祖赵匡胤建立宋朝恢复礼乐,也将宫廷舞带入了一个新的阶段,这时“队舞”以及带有故事的“大曲歌舞”出现了。

严蕊,字幼芳,为浙江台州营妓,活跃于南宋孝宗时期,富有才学,琴、棋、书、画样样精通,尤善于歌舞。时新任台州太守唐与正久闻其才学,因此在府中摆酒宴交际时便邀严蕊到府中助兴,当时恰逢桃花盛开的季节,唐与正想试一下她的才学,便以“红白桃花”为题让她填词。严蕊才思敏捷,听后当场作填—首《如梦令》吟唱起来:道是梨花不是,道是杏花不是。白白与红红,别是东风情味。曾记,曾记,人在武陵微醉。

由新唐人电视台主办,第七届“全世界中国古典舞大赛”亚太区初赛,45位亚太区参赛选手经过六个多小时的赛程,少年女子组范徽怡、沈毓憪,少年男子组翁梓恒、郑登富等4位选手入围,他们将于十月前往美国纽约参加复决赛。

大纪元时报台中办事处6日于台湾太阳饼博物馆二楼,魏爵咖啡馆举办“中国古典舞赏析与体验”,原飞天艺术学院老师陈绮筠为参与的来宾,细心解说中国古典舞的深刻文化内涵,并现场表演中国古典舞的各种肢体动作,让观众体验舞蹈中传达的情感气质,与礼仪修养,全场来宾专注聆听,场面热烈座无虚席。

明代宫廷舞蹈的程式化和礼仪性随着满清帝国的建立有了新特点。由于清朝亦是由少数民族建立的王朝,其宫廷舞蹈除了因袭前朝之外,还融入了满族和其它少数民族的特色。

元朝是由蒙古少数民族建立的政权,其宫廷舞蹈除了具有浓郁的本民族特点外,还融入、吸收宋代宫廷大曲歌舞的形式,形成自己的特色。

宋代宫廷舞表演形式有别于唐代的一个最重要特征是“队舞”,和有情节、表述人物故事的“大曲歌舞”的出现,共同特点是典雅规范。虽然在唐代已经出现了队舞,如《菩萨蛮队舞》和《叹百年队舞》,但宋时出现的队舞高度规范化,不过基本是承袭唐代舞蹈,缺乏创新。

唐朝乐舞在中华文化史上留下了最为绚丽多姿的一页。

大唐宫廷舞种类之繁、式样之多、分类之细、技巧之高超,非是以往历代王朝可比。

汉代宫廷舞的发展,为中国宫廷舞高潮的到来奠定了基础。而介于这之间的魏晋南北朝时期则是高潮来临前的准备阶段。

随着民间俗乐舞在春秋战国时期进入中国宫廷,自西周以来提倡的中国宫廷雅乐舞在保留以往庄重、崇高的同时,也开始吸收俗乐舞;俗乐舞在中国宫廷舞中开始占有一席之地,这首先体现在管理俗乐舞机构的设立。

中国宫廷舞是伴随着古代宫廷的出现而形成、确立和发展,在中华璀璨的文化史上留下了绚丽多彩的篇章。

新唐人电视台举办的第六届“全世界中国古典舞大赛”10月10日至12日在纽约登台。在前五届比赛中产生了十九位中国舞冠军,他们都正活跃在海外中国古典舞的教学、创作和表演事业中,推动纯正的中国古典舞和中国传统文化在世界的传播。

新唐人第六届“全世界中国古典舞大赛”北美地区初赛将于10月10日在纽约曼哈顿举行;10月11、12日(周六、日)是复赛、决赛及颁奖典礼,翠柏卡表演艺术中心的票房、网站、热线均售票,执决赛票可以观看复赛。大赛网站现在仍接受世界各地的选手报名(competitions.ntdtv.com/dance)

舞蹈是人类最早的艺术,是神传于人的杰作,神传之韵是古典舞的灵魂。在原始的大地上,当人类旋转身体、伸展双臂,在蓝天下奔腾跳跃时,心中充满的是对神佛的敬仰和对生命的礼赞。六年来,神的舞者在世界的舞台上传达着神的召唤,多少众生因而觉醒、找到了心灵的归宿。中国舞,舞动神州正气。

商羊鼓舞是流传于山东省菏泽市鄄城县李进士堂镇杏花岗陈刘庄的一种民间祭祀 求雨舞蹈,也是最古老的民俗祭祀求雨舞蹈之一,是殷商祭祀求雨舞蹈不可多得的“ 活化石”。相传此舞成于商汤之前母系社会,由“巫”( 古时武、舞、巫、不分。 巫“格于天人”,也就是上天在人间的代言人,也是内功和技艺高超的舞蹈家。舞前 常会有特异的气功表现,令人惊异好奇)编排指导并组织展现,距今已四千五佰多年 的历史。古代文献中曾有所记载,明清之际仍十分兴盛,但在1949年前几近绝迹,湮没无闻。

新唐人的全世界中国舞舞蹈大赛在海外已经举办4年了,来自世界各地的专业舞蹈家在此进行自己艺术成就的竞选;而很多获奖者便有了机会进入美国神韵艺术团,将自己推向了世界顶级的大舞台,在世界各国最古典辉煌的剧院展现自己的才华,这对于绝大部分中国的文艺界人士来说,那是做梦都梦不到的奢望。

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