【艺海漫游】佛语──雕塑家黄映蒲(下)

嫣华、翠燕采访报导
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【大纪元1月5日讯】黄映蒲的佛像作品百分之八、九十是接受委托之后,才开始着手设计、制作,就像他的最新作品四大天王,在接受住持的委托之后,然后他再到佛寺中实地测量,根据建筑物的大小来设计作品。首先,绘制草图,待对方确认之后,再一步步的开始各种制作过程。在佛教寺院内,通常放置四大天王的地方,被称为第一重殿,也叫作天王殿或弥勒殿,殿内正中供奉着弥勒佛塑像,四方分别供奉着四大天王塑像,弥勒佛的背面则供奉站立的韦驮天。

风调雨顺四大天王

四大天王又称四大金刚,在佛教的经典中,相传祂们是二十诸天中的四位天神,敦煌石窟中的金刚塑像,可能比较接近经典中的原始造型。佛教传入中国之后,在民间流传了很久远的时间,在四大天王的形象中,渐渐的加入了象征“风、调、雨、顺”的特殊造型,也因此而成为民间普遍的信仰。

手持长剑的南方增长天王毗琉璃,象征的是“风”,在经典中原本意味着“智慧”;象征“调”的是东方持国天王多罗吒,手持琵琶,在经典中原本意味着“谐乐众生”之意。手持宝伞的是北方多闻天王毗沙门,象征“雨”,在经典中原本意味着“庇护众生”;象征“顺”的是西方广目天王留博叉,手持赤龙,在经典中原本意味着“救援众生”之意。

雕塑家黄映蒲说:“这四尊四大天王属于明朝时期的造型,是台南县后壁乡寒山寺武胜法师委托塑造的,这四尊正好做了将近一年。”佛像的高度达400公分,以台座来量测的话,四方的尺寸是237分。在视觉上看来,四大天王塑像的体积非常壮硕,但是由于使用现代化的材质,所以重量较轻,在完成的时候,每一尊差不多只有200公斤的重量。

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制作中的天王和大佛

玻璃纤维质材保存时间长

黄老师表示:“佛像所使用的材质是玻璃纤维,先做好骨架,再把它给钉好,要钉得很牢靠,用草绳缠上去后,要加约1千5百公斤的土。塑土的时间,大概也要一个月,我和助手一起完成这部分的工作。做完以后 再由别人来翻模子,等全部都修好了,然后请委托的出家师父加以确认。把一尊翻好了,还没有打磨,先放在旁边对照,然后开始做另外一尊。因为这四尊是一组的,高度和模样要有整体感。翻好玻璃纤维后,要把上面这一层隔离腊全部磨掉,不但磨掉,还要磨得很平。光是磨平一尊佛像,要两个人或三个人磨一个月。由我做雕塑,做完以后,学生翻模子;磨平后,再上色,每一尊上色都要上半个月之久。当我们在看雕像时,一定要远观,它整个外形的架势,才能充分展现庄严与威武。”

谈到玻璃纤维这种材质,黄老师说,玻璃纤维经得起时间的考验,历久不坏。因此,它上面的保护漆很重要,一定要用附着力强的汽车底漆,汽车底漆要上很多层,就可以把它外面的毛细孔覆盖掉。覆盖以后,一些外来的侵蚀就不容易进去,就可以保存很久。

笃信佛法 虔敬造像

2006年8月,雕塑家黄映蒲在台湾台中市,举办了一场他个人有生以来最大型的展览,单单佛像的部分,就有108尊的作品展出。黄老师本身是佛家的信徒,所以时常恭读佛经。他认为,一来他是心诚则灵,而另一方面由于他乐于更深入去探索佛家普渡众生的意涵。这样长久以来,他在佛像上的创作自然和一般人有所不同。

黄老师是专业的佛像雕塑创作者,所以艺术创作可以说是纯属兴趣,也就不在意行销的问题。他笑着说,很少有雕塑家自己屯积了那么多的创作品,而且这么大型的作品。在展览场上,也有他曾经做过的大型佛像的缩小版,而有的则是创作品。黄老师为我们介绍玄奘、观音以及达摩等三佛像的造型。

黄老师指着玄奘大师的雕像说:“这尊是玄奘大师,不是我的创作,因为很早就有玄奘大师的画像。当时,是我们台湾护持的佛教徒订做的,原件已经在印度禅学中心。他后面背的是装经藏的经篓,在前头挂着的小钵,可以烧艾草,用来防止蚊虫叮咬和避沼气的。”四百多年来,通俗小说《西游记》不只在中国是一本畅销书,更闻名于世,而玄装是书中的主要角色三藏法师,所以直到现代,大家对他一点也不陌生。

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工作中的黄映浦

本地也有很多艺术家喜欢用不同的创作角度,去表现观音的法相,工笔画家王双宽甚至画了观音百态图。同样的,黄映蒲也做出很多不同造型的观音像。他认为,初唐型式的观世音菩萨比较简单,身上没有什么配件。中唐时期的造型比较复杂,到晚唐时最为繁复。晚唐时期,因为生活很富庶,所以把最好、最珍贵的珍宝通通给祂戴上。佛像的雕塑和一般的艺术创作有所不同,因为祂们在造型上有既定的形制。虽然如此,黄映蒲仍然在有限的空间中,用虔诚的心去诠释他对神佛的礼敬之意。

7年前,大陆的一座大佛寺,寺庙后面有一座石壁的高山。寺方邀请黄老师设计一尊很大的大佛,要直接从石壁里面打进去。黄老师说:“我觉得这个制作邀请很有意思。但是,寺方要求我设计好后需5年留在那边监工。寺方还说这次完成雕像后我会很出名。但是想想45岁到50岁可是我的创作黄金时期,因此,我坚决的婉拒了。我认为一个创作者是在追寻他创作生命的旅程,跟出不出名并没什么关系。”黄映蒲说,他对于每一件作品都很认真、很用心的投入,只是一心想呈现出自己心目中的善和美。至于名和利,他认为并不是创作时的必要条件。

在访谈间笑声不断,感觉上,他的为人就像他的作品一样,让人感到流畅而舒适。这样的人还是比较适合无拘无束、自由自在的台湾的天空。

走进佛雕之路的因缘

走的是专业的佛像制作的路线,黄映蒲说做遍台湾南北很多地区的佛寺,已经记不得做过多少佛像了。然而,在什么样的因缘下,促使黄映蒲走入这个特殊的领域呢?他表示:“我不是科班出身的,纯粹是很有兴趣。一个艺术行业美术也好、工艺也好是属于技艺性的,你如果没有兴趣的话,在做的时候会觉得很苦。当年我退伍回来,一直想找工作。有一天,看到一家艺品公司,我就去应征,心想做什么都可以的,反正我就是很想往这一面发展。结果做了不久,这家公司就倒闭了也没钱发薪水,老板拿了好几块浮雕给我,我只好拿去卖。有客人问我,你还有没有别的?甚至有人订货了,那个时候只想到有钱赚就好了,于是就自己做,就是这样走进这个领域的。”在笑谈声中,黄映蒲回首那段荜路蓝褛的沧桑过程,这一段过程真的是偶然的机缘呢?或者是他必然的人生道路?

雕塑被戏称是艺术界的重工业,尤其是遇到大型的作品时,在制作时有其一定的辛苦程度。然而,这中间是不是有什么原因,促使黄映蒲29年来,这么心无二念、一心一意的创作佛像呢?黄老师说:“因为宗教的东西很玄妙,每个人都有自己的感受,宗教对我的启示,非常的清楚、明确。”神迹的示现,由于举证不易,黄映蒲说神佛对于个别人的点化,不足与外人道。他只是专心、认分的把每一尊佛像做好,就感到非常的知足和快乐。

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除了雕塑工作之外,黄映蒲也积极投入社会服务工作,每周一天到台中监狱教课,连续几年,未曾中断。在台中监狱成立一个雕塑心灵之美美术班,从民国86年,到现在已经11年了。这些受刑人完全没接触过艺术的熏陶,一切从零开始,到现在在全国美展、大墩美展、台阳美展、省展入选得奖者,大有人在。这些受刑人很多都很有才气,只是没机会被开发而已。从1987年以来,黄老师受聘为台中地方法院检察署荣誉观护人,辅导假释出狱的受刑人,对社会服务贡献不少心力。

黄老师认为,每一个人都有善良的一面,他所处的环境非常重要。在监狱里,重刑犯、抢劫、杀人、掳人勒索,吸毒、贩毒的……,我都教过,他们有时候是放弃自己,因为社会放弃了他们,因此,在监狱来来回回的走,令人十分惋惜。

黄老师说起监狱中的轶事:在监狱中,我遇到一位跟我同年同月同日同时生的人,我的八字命盘跟他是一样的。我从事宗教雕塑工作,秉持着正念正信行事。同样一个命盘的那个人也在监狱,只是他被关着,而我却是进去教他。冥冥之中自有定数,但你怎么去努力离开那个不好的定数,把它变成一个好的定数。我曾请教研究这方面的朋友,他告诉我说,你这个命格就是会被关。我说阿弥陀佛我佛慈悲。当初要不是发心,恐怕劫数难逃。做善事是有好报的,这是千古不变的真理。

对于雕塑的各种示范教学,黄映蒲毫不藏私,他不但把雕塑的程序张贴在网站上,在2000年时,更召集艺术家在2个小时之内塑造一尊写实的头像雕塑作品。冥冥之中,一切自有定数。黄映蒲认为行善积德的人必有福报,也认为自己因此而逃过了一劫。@*

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