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《龙文鞭影》一东(24)韦文朱武  阳孝尊忠
前秦时韦逞的母亲宋氏,在家设立讲堂,隔着纱帐为一百多名学生讲授《周官》;东晋时朱序镇守襄阳,母亲韩氏曾率领城中女子助守,击退敌军。汉代的王阳,世称为孝子;王尊,人称为忠臣。
《龙文鞭影》一东(23)放歌渔者  鼓枻诗翁
放歌渔者,鼓枻诗翁。吕注:放歌渔者,唐时崔铉为江陵守,有楚江渔者,不言姓氏,钓于楚江,得渔则换酒,辄自放歌。问曰:“君隐者之渔耶?”对曰:“姜子牙、严子陵以为隐者,殊不知钓其名耳。”去而不顾。鼓枻诗翁,宋卓彦恭尝过洞庭,月下有泛舟,一老翁棹其旁,卓问有鱼否,答曰:“无鱼有诗。”乃鼓枻(元力切,船舷,船帮)而歌曰:“八十沧浪一老翁,芦花江上水连空。世间多少乘除事,良夜月明收钓筒。”问其姓名,不答而去。
《龙文鞭影》一东(22)卢杞除患  彭宠言功
卢杞以除猪患为名蒙蔽了皇帝,正是他奸邪的地方。后来他居高位却陷害忠良,乱政误国,但最后也死于被贬途中。朱浮虽有文才,但他夹怨报复,“辽东之豕”的比喻虽然巧妙,却是失厚道。
《龙文鞭影》一东(21)敝履东郭 麤服张融
穿着破鞋的东郭先生终以富贵闻名当世,衣服粗劣的张融被赏赐皇帝的衣服。
《龙文鞭影》一东(20)占风令尹 辩日儿童
春秋时函谷关的关令尹喜,一日,望见紫气东来,用占风术得知将有神仙经过;孔子东游时,遇见两个儿童争辩太阳的远近。
《龙文鞭影》一东(19)义伦清节 展获和风
北宋时的沈义伦拥有清高的节操;春秋时鲁国的柳下惠展现宽大敦厚的风范。
《龙文鞭影》一东(18)和凝衣钵 仁杰药笼
和凝和狄仁杰都是古时德才兼备的宰相,能重视人才,提拔后进。和凝以范质继承自己衣钵,可见和凝能赏识贤才,有提拔后起之秀的雅量。狄仁杰以元行冲作为规劝自己过失的一味药材,可见狄仁杰能珍惜贤才,并有接纳谏言的雅量。
《龙文鞭影》一东(17)代雨李靖 止雹王崇
李靖虽为名将,但人间将相也只是龙族之奴,世上名利转眼即逝,有没有都无妨。而人们必须顺天行事,照规矩办事,否则好心反而会害了人。做人应尽孝道,王崇孝感天地,因而遇难呈祥。然而人世有其因缘,凡事只能尽人事而听天命,当世缘已尽也是天意,不如就随其自然、节哀顺变吧!
《龙文鞭影》一东(16)巨伯高谊 许叔阴功
荀巨伯长途跋涉到远方探望生重病的朋友,正值战乱,荀巨伯没有舍弃朋友而去,并且愿意牺牲自己保全友人。敌军被感动,于是率军撤回,他的义举使得全郡城的财物和人命得以保全。许叔微家境贫苦,自知无力施舍救助他人,便刻苦学医,以医术救人。建炎初年,瘟疫流行,许叔微以精湛的医术活人无数。
《龙文鞭影》一东(15)子尼名士 少逸神童
西晋的蔡子尼是陈留郡的的名士,北宋的刘少逸被称为神童。
《龙文鞭影》一东(14):王戎简要 裴楷清通
王戎、裴楷同为聪明俊秀的人才,晋初吏部郎的人选,也是魏晋时期的清谈名士,崇尚老子,放达自然。裴楷始终贞洁正直,不巴结迎合权贵,因而保全了自己,也为国家贡献了自己的才能。王戎虽清净豁达,但政局混乱中想法似乎变了质,增加了私心,占居高官却闲散出游,让一起共事的同事撑起大局,坐拥财富却不愿与人分享,确实不如裴楷的度量宽大、守正不阿。
《龙文鞭影》一东(13)田骄贫贱 赵别雌雄
富贵不如德义,道义之士心无所求,虽居贫贱而感自豪。富贵者不得骄人,应尊贤礼士才能保有富贵。太子击受父亲和田子方等儒家之士的教导,成为一位注重道德修养的明君。赵温胸怀大志,救人不惜钱财,为民请命不畏强权,也是位了不起的仁义之士了。
《龙文鞭影》一东(12)曾除丁谓 皓折贾充
宋仁宗初即位时,京师流传:“欲得天下好,莫如召寇老;欲得天下宁,拔去眼中丁。”寇,指寇准;丁,指丁谓。当时王曾担任宰相,见寇准因为丁谓的谗言而遭贬谪,十分不满。后丁谓因擅移真宗山陵皇堂一事获罪,王曾负责查办,将丁谓免除相职,贬为崖州司户参军。
《龙文鞭影》一东(11)恂留河内 何守关中
东汉光武帝刘秀向北征伐时,命寇恂留守河内,稳定后方,使光武帝无后顾之忧。汉高祖刘邦与项羽相争时,萧何留守关中,为刘邦的大军提供源源不绝的粮饷。
《龙文鞭影》一东(10)王伦使卤 魏绛和戎
王伦与金和议,冒着九死一生的危险奉诏出使,却被误会是出卖国家。岳飞死后三年,宋使王伦也被杀,南宋灭亡已是必然,而王伦的忠诚廉洁却让人敬佩,令天地与之同悲。
《龙文鞭影》一东(9)恺崇鬬富 浑濬争功
杀人劫财的石崇虽然富贵一时,被斩首前才悟到是财富害死了自己,后悔也来不及了。反之,王濬接受了范通的劝告,不再争功,得以安享余年,享年八十岁。
《龙文鞭影》一东(8)邺仙秋水 宣圣春风
汉武帝时的谋士东方朔曾说:“颜渊如桂馨一山;孔子如春风,至则万物生。”孔子的学说思想以“仁”为中心,注重礼乐教化,开启私人讲学[ascii]着[/ascii]述的风气,创立了儒家学派。由孔子弟子及再传弟子所编纂的《论语》一书,记录了孔子的言语行事,对中国的历史文化影响极为深远。
《龙文鞭影》一东(7)嘉宾赋雪 圣祖吟虹
jiā bīn fù xuě,shèng zǔ yín hóng。 嘉宾赋雪,圣祖吟虹。 ㄐㄧㄚ ㄅㄧㄣ ㄈㄨˋ ㄒㄩㄝˇ,ㄕㄥˋ ㄗㄨˇ ㄧㄣˊ ㄏㄨㄥˊ。 嘉宾赋雪,圣祖吟虹。 【注释】 (1)赋:写作,歌...
《龙文鞭影》一东(6)太宗怀鹞 桓典乘骢
魏徵善于进谏,唐太宗知人善任,曾把魏徵比喻为镜子,能随时劝诫太宗的缺失。为了让太宗不因爱鹞而玩物丧志,耽误国家大事,魏徵在太宗玩鹞时启奏国事,使太宗明白了自己的缺失。唐太宗在位二十三年,虚心接纳谏言,缔造了历史上的太平盛世,史称“贞观之治”。桓典处事刚直,不畏强权,令不法官员非常害怕,为后世竖立了秉公执法的典范。
《龙文鞭影》一东(5)秀巡河北 策据江东
建武元年(公历25年),刘秀称帝,建立东汉,中兴汉之天下,史称“光武中兴”。光武帝刘秀在位期间,求访才德之士,表彰节义,兴建学校,开创东汉淳厚的好风俗。
《龙文鞭影》一东(4)商王祷雨 汉祖歌风
商汤在位时发生了七年的旱灾,他向上天祈求大雨,解除旱象;汉高祖刘邦,即位后回到家乡,和父老饮酒高歌《大风歌》:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”
《龙文鞭影》一东(3)尧眉八彩 舜目重瞳
据说舜所到之处,一年之后就会形成小聚落,二年就变成小镇,三年就成为一个城市了。可见舜是一个既有德行又有才能的人,能让人心悦诚服归顺。唐尧得知舜的贤能,把两个女儿娥皇、女英嫁给他,并将帝位传给舜。
《龙文鞭影》一东(2)重华大孝 武穆精忠
中华文化向来以“忠孝”传家,认为这是做人的道德标准,安身立命的根本。舜的父母想害死他,舜能以孝谐和,孔孟皆称舜为大孝,扬雄《法言》也称赞舜为“绝德”(卓绝的品德)。
《龙文鞭影》一东(1)
《龙文鞭影》作者希望藉由这本书及早教导幼童各种知识,引发其学习兴趣,广泛研读中国传统文化的精华,吸取古人智慧,成为“龙文”般的千里之驹,可说是用心良苦啊!
《龙文鞭影》序言
《龙文鞭影》内容涵盖二十四史中许多人物典故,并广泛吸取经史子集、神话、小说、笔记中的材料。四字一句,全书共1030句,扣除首尾6句外,于1024句中,每句皆描述一个或两个人物的故事。
幼学琼林 卷三 疾病死丧
福寿康甯,固人之所同欲。〔福寿,是福禄寿考。康甯,是康健安甯。欲是愿欲。〕
幼学琼林 卷三 贫富
人之富贵在天。〔富是有钱的。贵是做官的。天是天定。论语有一句,“富贵在天。”〕
幼学琼林 卷三  珍宝
乾坤之瑞气,恒结为奇珍。〔瑞是祥瑞。奇珍,是奇异的珍宝。〕
幼学琼林 卷三 器用
一人之所需,百工斯为备。〔需是需用。工是工匠。备是完备。〕
幼学琼林 卷三 宫室
有巢以后,上栋下宇。〔有巢,是古时候人君,教人架木为巢,叫做有巢氏。栋是雕梁画栋。宇是屋宇。〕