【大紀元5月31日訊】「反常合道」，這句話追根究底起來，好像是源於蘇東坡說的。「反常」的對立面是「正常」。正與反的標準，是人站在人的認識角度上劃分的。符合人觀念的東西，人就把它當作「正常」，不符合人的觀念，或者超出人的認識，人就說它「反常」。
如果你是一個常人，只想以常人之心，做常人之事，沒有修煉的想法，沒有修行的慾望，你按「正常」人的認識去做，也沒有錯。常人就是常人，常人就應該符合常人社會的狀態。如果你想做的比常人更好，做一個有道德的人，做一個高尚的人，甚至你有修佛、修道的想法，你就的用更高的理和標準來要求自己，你就的放下常人追求的一切不好的追求和慾望。就像人想往高處走，你背著人中的名啊、利啊、情啊一大堆執著上山，你是走不了多遠的。要想走的更遠、升的更高，你必須把這些包袱一個個的放下。才能昇華到你應該修行的果位。
其實，修到一定程度，我看常人的認識，和更高標準的認識，多數都是反的。人的兩隻眼睛，讓人能看到多彩的世界的同時，也把人看的東西限制在了可見光的範圍之內；人的兩耳生在兩側，讓人能聽遠四面八方的聲音的同時，也分散了人的精力，讓人不能專心致志的聽到真音；人的雙手生在人的兩側，讓人自食其力的同時，也讓人的兩手沒有更多的時間相合，大脈不能充分的循環。
人本來生了一個嘴，意思就是讓人少說話，人為了充分的表現自我，巧舌如簧，使舌難以休息下來，與上顎「搭雀橋」，任督二脈不能充分的周天循環，如此等等，形成了不少的病與痛，都是違背了先天的本性。人在追求所謂的進步、顯示所謂的積極的同時，也傷害了自身的寶貴的身體。
上中學的時候，學物理，學習照相的原理，看到的東西與實體是反的，人頭朝上，照出來的圖像是朝下；我們看到的天在上、地在下，照出來的卻是天在下、地在上。過去的照相機，就是按照這個原理做出來的，為了人應用的方便，現在的照相機又增加了一道工序，把反的給改過來了。
為什麼會這樣呢，老師沒有教，好像這就是「原理」，一個原理，就把人打發過去了。
如果把人的模型放在地球儀上，人在旁邊看，馬上就明白了其中的道理。讓地球儀自轉，地球儀上人的模型，一會兒上、一會兒下，人的模型對周圍世界的認識、對事物的理解，會正確嗎？再讓它繞太陽公轉，人的模型在地球儀上，一會兒東、一會兒西，人的模型對對錯的判斷、好壞的標準，能是正確的嗎？多數時間，人是模型是頭朝下的。頭朝下的時候，人的模型以自己的方法判斷事物的時候，是不是錯的呢？站在地球儀的旁邊看人的模型的認識是這樣；人在地球上，地球是圓的，想想自己所處的位置、環境，是不是和地球儀與人的模型的狀況一樣呢？人總在不自覺的從自己的角度去判斷事物的對錯，其實，結果適得其反。
萬古丹經王魏伯陽，有一句精典的話，叫做「順則成人，逆則成仙」，意思就是順著人的思維去走就是人；逆著人的認識去修煉，才能返出人的先天本性，得道成仙。
反常合道，簡單的說，就是與人的思維反過來認識，就能符合「道」的本性。
張果老倒騎驢，也就是看到人越往前走，就離求真悟道、返本歸真的路越來越遠。倒過來騎驢，啟示人要向著反方向去修，才能找到人生的始點，回歸人生的本相。
人的生存空間的假相，迷住了人的雙眼，人還用「眼見為實」的話，創造著「實證科學」的神話。其實，人生存的空間，從大的時空中看，一切都是反的。人對大小的觀念、高低的判斷、東南西北的認識，都是以地球為中心，對世界對宇宙的狹隘認識。
人要想跳出輪迴的界限，返回人性的天堂，就不能用地球的觀念、人類的認識去指導自己的修煉的。天外有天，人要想回到那一層天，就的用那一層天的天梯，才能攀上那一層的天堂。真善忍，是一架如意的天梯，你有多大的胸懷，多遠的志向，這架天梯，就能把你送向多高的天堂、送到多遠的世界。@ (http://www.dajiyuan.com)
