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北京故宫，紫禁城，始建于明成祖永乐四年于永乐十八年竣工，是世界上现存规模最大、保存最为完整的木结构古建筑之一。这座宏伟的宫殿见证了中华民族艺术与科技文明，创下了600年在风雨中不淹水的建筑成就，向世人展示了中国古代的辉煌与智慧。然而，这傲人的成绩，在2023年却被打破了……带给我们什么思考的问题？在许多人的印象中，商人总是把利益摆在第一位，不顾礼义道德，甚至过去有句俗话说“十商九奸”，指责商人为了赚钱而不择手段的行径。但这也不是绝对的，有些道德高尚，品行良好的商人，他们不为巨大的利益所诱，分毫不取别人的钱财，清高自守，义气干霄。本文就举这样一个例子。君子为什么能“温故而知新”和“不器”呢？是因为君子“志于道”。本篇是讲“为政”的，君子“温故而知新”和“不器”是重要的但还不够，所以本章强调了第三点——“先行其言而后从之”，这样为政更能令人信服、政令畅通。街言巷语中不乏冤魂讨债索命的传说，不同阶层的人都曾有过的遭遇。乾隆年间，两个书生就有过这样的经验，冤魂讨债所为何来呢？清朝当涂县的黄钺（1750年—1841年，字左田，号左君，谥勤敏）应科考，进入考场，坐在某字第一号上。天快黑的时候，看见号门外有一个女子常来窥视，感到十分惊讶，因为考场里哪会有女子到来呢？于是他正襟危坐，看看有什么怪异人事儿出现。夏至是节气的重要标志，对我们的生活具有重要意含：夏至是一年节气的中点（从冬至算起），夏天的中点，也是盛暑之至，阳气之极。还有“古人不贺夏至”，这是为什么呢？展现什么中华文化哲学，给我们的当下生活什么启示呢？“器”字大抵是指器量、器具、才德。孔子赞美子贡为“瑚琏之器”，以宗庙里用来盛黍稷的贵重礼器为喻，称许其堪为大用之才。那么“君子不器”又是何等高远境界？常言道：一命二运三风水。古人关于风水有许多精辟的论述，例如：“住场好不如肚肠好，坟地好不如心地好。”又云：“世人尽知穴在山，当知穴在方寸间。好山好水世不久，苟非其人寻不见。我见富贵人家坟，往往葬时本贫贱。迨其富贵力可求，人事极时天理变。”下面就讲两个有关风水的故事。话说，曹寅履职的南京，那是十三朝古都，汇聚天下人文精华的故地金陵，更是前朝大明的留都，是前朝风流客、东林党人的云集之地。而读书人读圣贤书，所持有的固执观念，自然是汉人天下，汉家血脉主宰神州。天下之义理无穷，而人之闻见有限。若专靠记问，则胸中所得，能有几何？若能于旧日所闻的时时温习，如读过的《诗》《书》，听过的讲论，都要反复玩味，而不使遗忘，又能触类旁通，每有新得，就是未曾知道的，也都渐渐理会过来。将见义理日益贯通，学问日益充足。一说起端午节的民俗，你的脑海中想到什么呢？应该少不了“粽”吧？印象中，多说粽子起源于纪念、奠祭战国时代楚国的爱国大夫屈原，可是真是这样吗？粽子到底是怎么来的？我们就从“粽”的文字内涵与相关文化民俗来探寻追索吧。
