（續前文）
古麗說：「我看過柳永、秦觀的《望海潮》，寫得都很好。今天，我不自量力，想與他們一比高低。」
大家說：「那好了。是不應將古人看得太高，就像孔夫子一班人，總是厚古薄今。」
古麗說：「可不是麼，孔夫子不過是言周孔，墨子更遠些，大談夏禹，到孟子更遠了，他大談舜、堯如何如何的好。」
莉芝說：「他們都不及老莊，只讚美伏羲時代。唉，你唸詩吧。」
古麗說：「不是詩，我也要避開律詩的難關。是首詞。剛說過了，叫《望海潮》。」
莉芝說：「是我忘掉，快唸出口，讓我們聽。」
古麗仰首，緩緩唸唸有詞：
「蜿蜒燕嶺，展雄逞峻，嫻披滿面秋光。
遙水近橋，漁帆不見，翩翩幾點鷗楊。
隱隱柳微黃，稻花蓋平野，天地聞香。
散盡流雲，未沾愁緒碧空長。誰來染就楓紅？
料涼風一夜，數陣清霜。樹掩寺煙，籐緣怪石，人心潭影同亡。
好竹正蒼蒼，低語迎風醉，驚燕彷徨。待到黃昏，霞妝滿地別斜陽。」
莉芝說：「我看真夠味的，有虛有實，有近有遠，有昔有今。實寫秋山，虛寫漁帆；近有楓、寺、潭、竹，遠有嶺、橋、柳、稻；昔者為臨夜之風霜，今者為未至斜陽。這樣將虛、實、遠、近、古、今融於秋光之中，也的確寫盡了燕趙秋色。」
古麗說：「哪裡有那樣多意趣？不過是道出我的所見所思所聞罷了。」
莉芝說：「那『人心潭影同亡』竟禪味十足，我看可與王維誥、孟浩然、陶淵明諸人比肩。」
謝林說：「你們也該聽聽我的了。」
古麗說：「又不是知何等秋興哩？」
謝林說：「評詩易，做詩難，眼高手低是人的常性。我也一樣要遠離律詩，也避開慢詞。我想做幾首絕句，將心中積鬱稍吐一下，如何？」
大家說：「別賣關子了，你就快吐吧。」
謝林笑著說：「秋遊此地，感慨甚多，並無佳句，偶成數闋。題目就叫《香山秋遊遠眺懷古》。
其一：望斷長山淚欲流，居庸未鎮一腔愁。由來內寇常開塞，空有長城解甚憂。
其二：亂煙繚竄古林間，燕塞空餘秋暮蟬。何日東風傳好信，帝城墟上百花看。其三：回首雲深是故宮，興亡不改野楓紅。長戈當掃太和宴，要替蒼天宰惡龍。」
接著說：「請各位提提意見。」
古麗：「『秋暮蟬句』是翻元好問的句子。」
謝林問：「是嗎？」
古說：「元好問有『愁裡殘陽更亂蟬』之語，不過，翻得貼切。」
謝林：「那是巧合了。可見古今世異事殊，而人心則一，不是虛妄之言了。」
我：「謝林兄感慨的好，自古長城擋住多少外寇？由來內奸屢屢壞我長城，使之徒有虛名。抱歉，我要走了，還有紫竹林的聚會。」
莉芝說：「還有喲。謝兄第一首感慨，第二首期盼，第三首言志，其豪邁之氣不亞於黃巢之輩。你暫時不要走。剛才我的詩平平淡淡，未盡心中塊壘，聽我再作篇短文，算是作為謝兄佳作的陪襯。」
我想不能掃詩友之興，遂說：「那好。就看你的奇文了。」
莉芝稍斂蛾眉，坐在樹幹旁，雙手抱膝，目望遠方，慢慢說道：
「燕地多山，東接遼原，南環京廓。或巍峨騰接雲天，或莽莽俯臨易水，而獨以紅葉古寺，靈而沉靜，秀而剛樸，垂名天下人心者，香山是也。本命年暮秋，余偕數友來遊。朝露浸麓，松竹交翠；半坡古樹，藏霧蒸煙；峰頂之上，長天一碧；幽壑間有香煙飄繞，鐘聲悠揚。繼而入山。圃邊籬下，叢菊嬌黃；風挽迷煙，隔斷路徑。少傾日勁而煙散。緣溪蛇行，泉流奏千古清曲，孤潭映空淨蒼穹；樹倚碧石，鳥鳴枝後；猛然見萬頃紅葉，噴火蒸霞。既久方覺自然不負人間愛美之仁心也。
至若臨水低吟，迎風索句，裙沾草芳，竹喧笑語，亦人生之真趣也。
嗟夫，余向不解孟浩然之情懷。今遙聆寺鐘之從容，近得林泉之天潔，望淨空，賞楓色，對清水，就菊花，頓覺香山乃余之鹿門也。」
唸畢閉目依樹。
我：「沒想到你既有生花妙筆，又羨明月清風。這樣的才華心性，非我們俗人所具。」
莉芝微開明眸，婉而一笑，說：「我是想到哪，說到哪。還差得遠。」
謝林：「開篇套了歐陽修的『環滁皆山』，倒也自然。你的文章要是印行，這裡的遊客會倍增的。」
古麗：「那可不能印行，人一多，這裡還能成為芝妹妹的鹿門麼？喲，我覺得有八個字去掉最好。」
莉芝問：「哪八字？」
古麗：「那『美而沉靜，秀而剛樸』八字，放在此處似乎畫蛇添足了。」
莉芝沉思一會說：「對的，確是畫蛇添足了。」
謝林：「去不得！僅以紅葉、古寺聞句，似乎平淡了些。天下紅葉、古寺甚多，且『紅葉古寺』僅指的是『別』物，即具體事物，屬『多』，『多』之後再提及『共』，即抽像事物，這樣就起總拎振作之用。『別』與『共』，『多』與『一』融合一起，方生綱舉目張之效。」
古麗：「我在文論裡，沒看到你這樣的說法呀。」
謝林：「這是我平素讀書寫作的個人經驗感受。八字的去留，你們自己決定吧。」
這時我看時間接近中午，便告辭了古、莉、謝三人，快步離開，乘車，轉車，直奔紫竹園。@（待續）
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責任編輯：李梅
