文字的起源和发展，和我们华夏民族的文化息息相连，可以说，没有文字就没有我们华夏民族的光辉灿烂的历史文化。因为文字是记录语言的符号体系，是人类进入文明时代的标志，也是人类历史文化的载体，有了文字，人类的文化、历史才得以积累和保存至今。
文字是谁创造的？在中国历史上留下了他的名字：仓颉。《荀子．解蔽》云：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”仓颉传说是黄帝的史官，又说就是古代仓帝史皇，名颉，姓侯冈。《春秋纬元命苞》云：“仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈，龙颜侈哆，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”
由此可见，仓颉是一个龙颜灵光、实有睿德，生而能书的异人，而文字创造更是人类历史上一件惊天动地泣鬼神的大事。东汉许慎《说文解字．序》云：“黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。”及“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。”
战国时期，诸侯力政，分为七国，言语异声，文字异形。秦始皇既灭六国，采纳李斯的请求，“罢其不与秦文合者”。其后李斯等人作《仓颉篇》，一直流行到东汉。书中云：“仓颉作书，以教后嗣。幼子承昭，谨慎敬戒。勉力讽诵，昼夜勿置。苟辑成史，计会辨治。超等逸群，出元别异。”《仓颉篇》原是学童识字的字书，共计三千三百字。
历史上留下了仓颉的名字，人们永远纪念着他。今天在陕西白水县城东边还有仓颉庙，庙里陈列着“仓圣鸟迹书碑”、“孔子弟子题名碑”、“仓颉庙碑”等珍贵的碑刻文物。仓颉庙后面有仓颉墓，圆形土堆，高三米二，周长四十四米，墓顶有枝干四伸的千年古柏一株，每年轮流荣枯，当地百姓呼为转枝柏。每逢节假日，四方游客慕名而前往敬仰者络绎不绝。
伟哉，仓圣！
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