《探阴山》是讲包公审案中，碰到一件特别难以理解的案子。所有的证据都指向嫌疑犯颜查散，死者柳金蝉的首饰珠宝就是在颜查散的身上搜出来的。可是在执行绞刑时，颜查散的尸身却直立不倒。经验丰富的包拯立刻明白自己错判了这个案子。
包拯明明感觉到这个案子蹊跷，可是在阳世间怎么也找不到线索。他有一种特殊能力能进入另外空间，于是他进入阴间，终于解开难解的谜。
进入另外空间其实并不是什么荒谬的事，有许许多多实在的例证，但往往被指为不科学，要不就说像外国就没这回事。然而美国有个经典传说“李伯大梦”，甚至还在纽约的艾文顿上设立一座李伯的青铜像（与日本浦岛太郎传说同性质，有人把李伯称为“美国版浦岛太郎”）。再如1940年“费城实验”让船身隐形的科技实验成功，但1942年再加上人员去实验，这些人却消失进入不同时代的空间，这也是人所周知的公开秘密。至于外国人找灵媒协助判案、热衷于拍摄“写实的”灵异电影、量子力学多层（自由）空间理论、……，反倒是很勇于去探索宇宙的奥秘。
原本就相信空间多层次存在的中国人，却被共产党的无神论给封闭了多重空间的认知，而去认同共产党所说。在共产党专政之下，连科学都受其支配。它有办法给人民洗脑：凡共产党说的就是真理、就是科学。比方今年旱灾、水灾何其严重，但国家的粮食收获量却又‘创新高’。希奇的是，很多国外的生意人竟然还能相信，把大笔资金投注下去；用常识判断都知根本是在骗人，可是它那充满“政治性”的媒体，却会把其乔装成真理、科学。生意人因为这些“科学”数据，不知吃下多少暗亏。
共产党用“假科学”，就能骗取天下。而它不喜欢的就冠上‘不科学’或‘迷信’，就能摧毁对方，例如京剧就是明显的例子。1950年文化部成立“戏曲改进委员会”，文化部副部长周扬为主任（周扬是挂名，实际操控的是周恩来与马少波等人），在该委员会所谓的第一次会议上，以中央政府名义颁布了对12个剧目的禁演决定。这么高的层级以巨石压卵，压制社会上原本自由存在的京剧，反应不过来的还真不知它是什么用意（例如最近为了禁止郭徳纲的相声，从中央打下来一个什么“反三俗”运动，这反应的应是共产党回光返照，来日无多）。那么我们就来分析一下，瞧一瞧这些戏起什么作用，12出禁戏是《关公显圣》、《大香山》、《滑油山》、《探阴山》、《奇冤报》、《活捉三郎》、《九更天》、《海慧寺》、《双钉计》、《杀子报》、《铁公鸡》、《双沙河》。
拿这12出民间热门戏来开刀，具备很强的威胁作用。前面七出是所谓的迷信：《关公显圣》看剧目即知是民间崇拜的关公故事、《大香山》是观音成道的故事，头这两出戏传达另外空间有神明，默默在保护着人民。《滑油山》是目连地狱救母的故事、《探阴山》是包公下地狱办案的故事、《奇冤报》是包公审鬼魂的故事、《活捉三郎》是鬼惩罚好色者的故事，这四出戏说明另外空间有鬼存在，所以有劝人不做亏心事的作用。《九更天》老天悲悯义仆，将晚上五更延长至九更才天亮，其实说不定是日蚀，那也就不算是迷信。
余下来的五出，虽然与迷信无关，却攸关共产党敌我斗争的“管理科学”：《海慧寺》、《双钉计》、《杀子报》是害死丈夫、孩子，揭露激烈情欲所造成的悲剧，民间原视为“警世剧”。戏中的花旦口齿犀利、情态逼人，其实是色厉内荏；万一共产党被看穿是个“奸人外善内恶，色厉内荏”这样的东西，岂不泄露底细，这不就摸清了共产党的底细和思维，谁都不会怕共产党，这才是这三出戏被禁的真正原因。《铁公鸡》清廷打败太平天国，共产党视太平天国为同路人，宁愿扭曲历史也要维护，当然不愿让人演这出。《双沙河》土番国打败宋朝却又成为辱华，在这里如果土番打败的是清朝，是不是土番就可成为革命的英雄队伍了？
简简单单的12出戏一禁，老百姓思维瓦解，从此要看政府脸色过活。花脸裘盛戎大概可以做为这种情况下最有代表性的一个例子。
裘盛戎在富连成科班时就把《探阴山》唱红了。特别是包公出场的一段唱，典型的二黄唱腔，包括〔二黄倒板〕、〔回龙〕、〔原板〕、〔散板〕，整段唱长达二十句。唱腔旋律丰富，有高腔、长腔、立音、悲音、叠句、垛句等，唱起来很需要功夫。裘盛戎这段唱，他是精心雕琢的，带给人的不仅是一种气势雄浑之感，更有一股浓烈的感情色彩蕴含其中。
裘盛戎曾说：“写包公破案的戏的确不少，自己也演过不少，而破案经过了如此曲折、艰难的，可以说哪出戏也比不上这出《探阴山》。”
裘盛戎并不以为包公去阴间是迷信，他说：“《闹天宫》里出了那么多的神仙，《钟馗嫁妹》里有那么多小鬼，怎么就能演呢？《梁山伯与祝英台》里的两个主人公死后化蝶，还出来歌舞一回，怎么也能演呢？《聊斋》那部书借鬼狐世界描写现实人生，不也是一部好书吗？怎么到了《探阴山》这儿就成了宣扬鬼神迷信了呢？在这出戏里的老包连阎王爷都给制服了，这不但没宣扬鬼神，倒是有几分破除鬼神迷信的意思吧。”
这里我们只能说裘盛戎很天真，不懂政治的实际需要。需要的，鬼神就能用来打倒权威、封建、敌人。不需要了，就说人民思想有问题，要接受党的洗脑。总之一句话，你认同党说的一切就没有问题。不过这么“复杂”的道理，出身旧社会的伶人，恐怕一时还难以参透，才会说出上面攀扯别的戏，心不甘、情不愿的话。
裘盛戎为配合政府就不再唱《探阴山》，可是他很不舍那20句的唱腔，那毕竟是他艺术的精华呀！后来政府新编一出《将相和》，像教科书一样缺少趣味的戏，意思叫老红军将领要听毛泽东这种文人的话。裘盛戎被分配演老廉颇，他总算有机会把《探阴山》这段唱腔的旋律，转移放进新词里去，美其名是协助政府音乐创作，也表现他政治悟性的进步；至于声情是否合乎剧情，他并不在意，总算裘派的唱法将来还有一线生机。
最后，我们一起来看《探阴山》这段著名的唱词：
（包公幕内唱二黄倒板）扶大宋、锦华夷、赤心肝胆，
（出场接唱回龙）坐开封无一日心不忧烦。
（二簧原板）都只为那柳金蝉屈死得凄惨，
错断了颜查散年幼儿男。
我且到望乡台亲自查看，
（包拯上高台，王朝、马汉、张龙、赵虎同上。）
（二黄垛板）又只见：小鬼卒、大鬼判、牛头马面，押定了屈死的亡魂，
项带着铁链，悲惨惨，阴风绕，吹得我透体寒。
（二黄原板）站立在望乡台用目观看：开封府乃是我自己的家园。牙床上睡定了蓬头铁面，
王朝马汉睡卧两边。
可怜我初为官定远小县，可怜我断乌盆又被人参。可怜我挨时光又把君见，可怜我为查散，下阴曹，游五殿，一殿一殿哪得安然！
观东方一阵的明一阵黑暗，那就是受罪处名叫阴山。柳金蝉一定在那里受难，俺包拯今要入虎穴龙潭。叫王朝与马汉向前催趱，呵，
（二黄散板）山林内因何有一鬼孤单。
（油流鬼出场，即将说明柳金蝉被藏身在阴山的原委，协助包拯找到真相。）@*
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