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戏剧大观

就像学习西方经典一样,东方的传统戏曲也值得我们认识。“你会唱一段昆曲,你就懂得欣赏《游园惊梦》,你会唱一段《苏三起解》你就会爱上《四郎探母》。”陈金次说:“我们从小不让小朋友喝茶,他长大后怎知品茶呢?土壤的流失,是传统文化式微的主因。”

留学法国的简秀珍体悟到,法国的艺术当然很棒,大家随口就可以说出莫内、梵谷……这些艺术大师,然而,这些所谓的“大师”能够广为人知,是因为有非常多人在帮他们写诠释、写介绍,人们才知道怎么去欣赏,知道他们好在哪里。

读者如果搜寻现在的布袋戏演出,会看到一些进入剧场的新颖节目,出身莒光国小“微宛然”的黄武山,早在2014年就走入剧场空间,尝试“人偶同台”,虽然演出很成功,也接到国外艺术节的邀约,但最后还是因为经费问题无法触及更大的市场。 黄武山是“...

陈冠霖给自己的“终极目标”是“把李天禄演过的戏演过一遍”。这个目标并不意味着把前辈演师留下的剧本原封不动的重现。“基本上要抓住观众,剧情、音乐、口白都非常重要,要注意的应该就是要让观众看得懂,觉得音乐好听,剧情合理精彩。”陈冠霖说。

加官进禄、长命百岁、金榜题名、家庭团圆,都是人们对幸福的想望,但看了戏就能得到吗?非也。天官出场时的定场诗讲得清楚:“瑞霭祥光紫雾腾,人间福主庆长生。欣看四海升平日,共沐恩波享太平。”

七年出国三十多次,足迹几乎踏遍全球之后,陈锡煌不免感慨,懂得文化的外国人,愿意千里迢迢来看戏,但传统戏剧在台湾却非常弱势。凭着一股“艺术的东西不能给外国人看不起”的志气,2009年,陈锡煌以自己的名字成立“陈锡煌传统掌中剧团”。

若要介绍台湾,就必须先从台北捷运的广播说起。台北捷运在广播站名时会以不同的语言重复四次。以“永春”为例,会以“Yonchun”、“Yinchun”、“Yentsun”、“Yonchun Station”的顺序广播,依序是国语(北京话)、台语(闽南语)、客语、英语。若在乡下搭公车,最后广播的有时不是英语,而是当地原住民的语言。

徐建彰表示,“我们觉得要使布袋戏文化能永续传承下去,必须不断的创新和改变,以前刻偶只是纯粹让人表演的,现在的戏偶透过设计师精心打造,已成为爱好布袋戏者的收藏品,甚至是艺术品,收藏的人也越来越多,我们希望布袋戏文化不只是台湾的地方文化,更希望能在国际发光发亮!”

唐涤生的《胭脂巷口故人来》除了在戏台上演出的舞台版外,还有一个电影版本,由任剑辉、白雪仙、林家声等主演,改名《琵琶巷口故人来》。两个版本的故事骨干是一样的,分别只在于舞台版中,文敏被逼离家后,恳求桐轩莫上京应试,因“有师在,弟子难出头”,桐轩赠他盘川(盘缠)即只身离去;电影版中,桐轩则认为“弟子功名师有责”,同赴秋闱,其后,二人投宿寺院,桐轩染病加上盘缠不足,自愿放弃应试,把余钱赠予文敏,“让舅功名把姓埋”。

看《帝女花》,长平公主之贞烈、周世显之勇谋自然是焦点,唐涤生确花了不少笔力在他们身上。然而,唐涤生之所以杰出,不在于他能把男女主角塑造得丰满,在于他没有遗漏主角身边的配角,他撰写《帝女花》的功力可见于周钟一角。

《再世红梅记》改编自明周朝俊三十四出传奇剧本《红梅记》,《红梅记》描写书生裴禹先遇李慧娘,后遇卢昭容,最后与昭容结成夫妻的故事。原著里两个女子并不相关,唐涤生则把她们牵连起来,甚至套用借尸还魂使她们合二为一。如此改编令人叫绝,然而每观该剧,难免会替那个最后献出身体的昭容鸣不平,唐涤生或太喜欢李慧娘,为了成全她与裴禹,不惜丑化、委屈了昭容。

加州圣地亚哥二百多位粤剧粉丝欢聚大学街之福星酒家(Lucky Star),为联华音乐社“掌板”潘华先生之八十九华诞举行庆祝会。当晚粤剧“发烧友”满场飞,有清唱,有“折子戏”《红楼梦》选段“情赠茜香罗”,又有《柳毅传书》一段“花好月圆”。

(大纪元记者宋顺澈台北报导)画眉鸟乐团在新北市树林区文林国小演出有趣的民俗戏中戏,邀来国宝级台湾念歌团长叶文生;以及王恒义老师的一人大乐队;古老民俗有趣又滑稽的老公背老婆,风柜舞集的将军令舞蹈等艺文演出。新北市议员陈世荣、洪佳君、立委黄志雄、镇南宫董事长许正秋都来为艺文演出加油。

(大纪元记者者谢月琴台湾宜兰报导)兰阳戏剧团自民国81年创团至今已经19个年头了,她也是全台第一个公立歌仔戏团,也是唯一由地方政府(宜兰县政府)所筹设的剧团。今年的年度大戏‘小国哀歌’,即将在11月18日、11月19日两天在宜兰演艺厅有三场的演出,欢迎民众前来看戏、听戏。

(大纪元记者詹亦菱台湾花莲报导)花莲县文化局为丰富乡亲观赏表演艺术的内涵,今(100)年度争取“活化县市文化中心”计划获文建会补助,将自9月起推出一系列精彩节目。首波登场节目安排的《孙悟空大战铁扇公主》儿童京剧,将于9月24四日星期六下午2点30分在花莲县文化局演艺厅演出。

舞台导演杨世彭一如以往,西装笔挺,举止从容,散发一股贵族般的气度,也犹似一名王者,引导属于他的舞台世界里的子民挥洒生命色彩。

舞台下,杨世彭面容祥和,举止、谈话彬彬有礼,学者风范尽显。舞台上,杨世彭自信而神采飞扬,用不尽的精力,让他始终不断地力求最完美的演出。这就是杨世彭,一位情感充沛、观察细腻的戏剧艺术家。虽说走上戏剧生涯这条路,杨世彭形容当初是“无心插柳”;然而,命运之神早在他幼年时,就已开始悄然铺垫了这条漫长之路。

濮阳的历史非常久远,史迹斑斑可考。1987年中原化肥厂在濮阳县城西南隅,修建引黄供水调节池时发现一处古墓,在男性墓主骨骼左右边,分别用蚌壳排出龙与虎的图形,此墓距今已6000年以上,其中的龙被称为“中华第一龙”。

《行路哭灵》是《钓金龟》的续篇,然而两者情境迥异,传统上经常是分开演出的。如果要连在一起演,这位老旦演员非得要是铁嗓钢喉不可,因为《钓金龟》、《行路哭灵》两出戏都有大段的唱,唱个不停,挺累人的。另外,老旦演员在这两出不同情境的戏中,分别要演出不同的“意”(感情及意志状态),合演实在是吃力不讨好,事倍功半,效果并不好。所以以前的戏提调(排戏人)甚少把这两戏排在一起演,这可免去情境混淆、演员又太费力的坏处。可现在不讲究这些,老旦演员为显示己能,硬要一口气演完,无非把戏演成了“一道汤”(演员没有独特、应工的表演)。

《探阴山》是讲包公审案中,碰到一件特别难以理解的案子。所有的证据都指向嫌疑犯颜查散,死者柳金蝉的首饰珠宝就是在颜查散的身上搜出来的。可是在执行绞刑时,颜查散的尸身却直立不倒。经验丰富的包拯立刻明白自己错判了这个案子。

千里风云来相会,为庆祝台湾昆剧团成立十周年和中央大学九十五周年校庆,5月25日起由台湾昆剧团与浙江昆剧团携手联演,先后分别推出三台大戏和两场精选折子戏,明天(25日)晚上19:30在桃园中央大学大讲堂演出全本《烂柯山》,完全免费入场。

5月21和22日晚8点,休斯顿大歌剧院将在贺门公园的米勒户外剧院演出普契尼著名歌剧《托斯卡》。这是米勒剧院每年夏季的剧目之一, 免费对公众开放。

我和许亚芬的认识,要从2001年她演出河洛歌仔戏团的重量级戏码【秋风辞】谈起。那一年的暑假,我带着五岁的女儿去看【秋风辞】,原本心仪戏里小生的女儿,看见舞台上的老皇帝“汉武帝”的表演,竟转而敬佩起来,还央我带她去认识这位“汉武帝”。这出戏码中,担纲演出“汉武帝”的,正是许亚芬。

想重温传统布袋戏的古早味吗?薪传奖艺师吴清发,率领新乐园掌中剧团,将于10月8日(星期四)下午3时及晚上7时30分,在伸港福安宫广场,演出别具古早味的北管布袋戏《妈祖传奇》,民众千万别错过。

还记得儿时在戏棚下看布袋戏的欢乐时光吗?台中县立文化中心将于19日(六)在户外广场,由真快乐掌中剧团演出“隆干游西湖-孝子感动天”,台湾布袋戏界的第一代女演师江赐美,掌中秀出岁月、弹指吟唱乾坤,活动免费,欢迎民众踊跃前往观赏。

台湾传统艺术布袋戏曾经风靡数十年,是许多人共同的美好记忆。台中声五洲掌中剧团典藏数十年的布袋戏偶约200件,自即日起至9月27日止,在台中县立港区艺术中心展出,欢迎民众前往欣赏台湾布袋戏偶艺术之美。

电影“梅兰芳”运用京剧《汾河湾》坐窑门的一段,做为邱如白(影射齐如山)指导梅兰芳演戏的开始,并成为齐梅合作成功的关键象征。这是电影的观点,梅成功的因素有很多,当然不止电影提的这一项。

(大纪元记者黄玉燕台中报导)为行销云林农渔特产,由云林县文化基金会与云林真五洲掌中剧团共同推出的“2009黄俊雄布袋戏全国巡演”,10日在台北西门红楼剧场首演,24日即将巡演到台中户外圆满剧场。云林县政府表示,在推广传统偶戏艺术,宣扬忠孝节义精神的同时,也将农产品“蒜头”及“柳丁”戏偶化,融入剧情中,成功打造云林农产品的文化意像。

7月11日下午西区教会“天风剧团”在侨教中心大礼堂盛大公演三十年前张晓风着,由张天祥重新编导的古装历史剧“和氏璧”。

《七星庙》又称《佘塘关》,是芙蓉草(赵桐珊)的常演剧目,原来是一出梆子戏,芙蓉草饰演活泼聪慧的佘赛花,不慌不忙,解开一桩被父亲搞砸的婚事,而能嫁给自己的意中人。从前的婚姻有父母做主。佘赛花的父亲佘洪,将女儿许配给杨家(杨继业),但是一念的干扰,他竟又将女儿许配给崔家(崔龙)。这下事情糟糕了,一家女儿吃了两家的茶,这两家谁也不肯退让。佘洪拿不出解决的办法,佘赛花怎么经历这个死关?

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