汉民族建筑装饰的潜藏奇葩──剪瓷雕(剪黏)

闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕,属瓷片拼贴的一种。题材以吉祥如意、福禄寿喜和花鸟虫鱼、人物故事为主要内容,其工艺兼具绘画的色泽感和雕塑的立体感,并可长年经受日曝雨淋、海碱侵袭而不褪色。(行云提供)

闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕,属瓷片拼贴的一种。题材以吉祥如意、福禄寿喜和花鸟虫鱼、人物故事为主要内容,其工艺兼具绘画的色泽感和雕塑的立体感,并可长年经受日曝雨淋、海碱侵袭而不褪色。(行云提供)

      人气: 5
【字号】    
   标签: tags: , ,

许多朋友都听说过:“中国庙宇的建筑装饰,南方比北方要华丽得多。”而“南方”,则以闽南地区为最。台湾地区的庙宇建筑装饰,基本上是承袭了闽南地区的技艺,所以也承袭了华丽的传统。

闽、台地区的庙宇室外建筑装饰,主要有三大类,亦即:(一)交趾陶、(二)剪瓷雕、和(三)泥塑彩绘。其中以前两种比较重要。交趾陶源自于北方的陶艺传统,例如唐三彩。但是交趾陶的造价不斐,又容易破损,所以后来闽南地区的一些匠师,就想出了利用破瓷片沾粘在泥塑主体表面的较经济的工艺手法,称之为“剪瓷雕”或是“剪黏”。它和“马赛克”同样可以归类成“建筑装饰的表面材料”。可是两者之间有一个基本差异,那就是“马赛克”属于平面性的表面材料,而“剪瓷雕”是立体性的,所以在呈现深度、厚度、及表面纹理上,其表现力要远胜过“马赛克”。

在汉民族播迁到台湾的时代,“剪瓷雕”也随着传到了台湾,通称为“剪黏”。近几十年,“剪瓷雕∕剪黏”在台湾地区的应用与发展,远超过了它来源的闽南地区。但是因为“剪瓷雕”这个名称比较雅致,所以我还是沿用它。

传统建筑装饰闽、台地区的庙宇室外建筑装饰──剪瓷雕。(行云部落格)──剪瓷雕。(行云部落格)
闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)

“剪瓷雕”的制作过程有五大步骤:首先是设计与绘图,其次是用铁线扎出骨架,再来是用填充材料(水泥、石灰等等)在骨架塑出胚体,同时准备碎瓷片。最后则是在填充材料还湿软时,将碎瓷片依设计镶嵌到胚体表面。

闽、台地区的庙宇室外建筑装饰──剪瓷雕。(行云部落格)
闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)
闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)
闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)

“剪瓷雕”在很常一段的岁月里,都是采用从废弃的瓷质器皿敲碎、剪缘而来的碎瓷片,匠师须要花很多的工夫去敲裂瓷片,再用特殊的剪子修平碎瓷片的边缘。所以碎瓷片的颜色,形状等等,都须要迁就手边既有的碎瓷材料。例如说:碎瓷片的边缘,经常是未上釉彩的白色瓷胚。因此以这样的表面材料构建出来的碎瓷雕,在颜色的种类、层次、和色彩饱和度上,都受到了很大的限制。而且碎瓷片的准备,占去了匠师很大部分的精力和时间,因而限制了他们在成品的形体、姿态、题材等等方面创新的精力和时间。

闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)
闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)

大约在二十世纪中叶,有些匠师开始使用碎玻璃片来作为“剪瓷雕”的表面材料,让“剪瓷雕”能比较耐风雨日晒的摧折。可是玻璃片的色彩饱和度还是不高,成品看起来还是有蒙胧的“古意”。令外,有些匠师也开始使用专门制作给“剪瓷雕”使用,色泽比较鲜艳的瓷碗,来准备碎瓷片,改善了一些前述的限制。

闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)
闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)

在大约1980年代,“剪瓷雕”有了一个重要的突破:一些匠师发现可以从工厂定制大量不同色泽、形状、和大小的小瓷片,来作为“剪瓷雕”的表面材料,行里的术语称之为“淋塘”。这样的小瓷片提供了许多好处:匠师可以得到几乎所有他们想要的色彩、光泽、和造型的瓷片。同时因为这样的瓷片四面都有上釉色,所以色彩均匀,侧面平滑完整,而且耐得住风吹、日晒、雨打的摧折。此外,匠师可以定制很小尺寸的瓷片,来表现成品表面细致的纹理、光影、和层次。这样的小尺寸瓷片,是很难以手工“破瓷修边”的方法来大量产生的。最重要的是:从此匠师可把精力和时间集中在成品的造型、姿态、线条、色泽、主题……这些艺术层次较高的工作上,而不是花很多时间去准备碎瓷片。

闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)
闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)
闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)
闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)

我在这里所附的照片,大部分都是使用“淋塘”作为表面材料的作品,大家可以见到:“淋塘”的使用,让“剪瓷雕”在色彩的饱和度和多样化,色泽及光影的层次,还有表面纹理的平整和细致上,都拥有了很高的表现潜力。像这样悦目的镜头,其实在台湾的许多街头巷弄里俯仰即得,可是由于它们的普遍性,再加上有些庙宇被视为偏属于较低文化阶层,所以不太有知识份子会去留意欣赏它们,有些可惜。

闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)
闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)

至目前为止,“剪瓷雕”的应用还是局限于庙宇的外部装饰,其题材也大都是龙、凤、鱼、兽。可是这种情况绝对不是受限于这种工艺的固有表现力,而是客观环境应用上的画地自限。我衷心地希望这种工艺能够遇到艺术才华横溢的大师,再加上也日益精进的交趾陶艺及其他的传统建筑装饰工艺,而营造出汉民族建筑装饰的巴洛克时代。

闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)
闽、台地区的庙宇室外建筑装饰工艺──剪瓷雕。(行云部落格)

(转自作家行云部落格)@

责任编辑:李梅

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 金继是修补破损陶瓷器皿的日本传统手工艺。破损的地方不是掩饰,而是以金粉凸显出来。(维基百科)
    陶瓷器皿破损了怎么办?丢掉吗?在日本,破损的陶瓷器皿不是只有丢弃一途,它们还能藉由金继(Kintsugi)这种精致的传统手工艺进行修复与美化。如此修复后的器皿不只可以实用,又能作为一种艺术品来欣赏,可谓一举两得。
  • 威廉.莎士比亚是西方文艺史上最杰出的作家之一,《仲夏夜之梦》是威廉.莎士比亚在约1590年-1596年间创作的浪漫喜剧。(Pixabay )
    随着理智恢复,拉山德对赫米亚的爱也跟着回来。他俩谈起夜里的奇遇,怀疑这些事情是否真正发生过,还是他们都做了同样一场令人费解的梦。
  • 走路(Fotolia)
  • 近一个世纪以来,柏林就是国际知名的影视艺术中心,这里荟萃了德国影视制作产业的众多片场、企业和艺术家。市中心的波茨坦广场更是柏林影视业的黄金地带,影院鳞次节比,每年以这里为主战场的柏林电影节吸引全世界无数电影艺术家和爱好者。5月8日晚,神韵世界艺术团在波茨坦广场剧院的今年首演,给影视业人士带来灵感和启发,德国电视剧导演Mattes Reischel就是其中之一。
  • 孔夫子和学生。(公有领域)
    中国画是根植在中国传统文化基础上的高雅艺术,来自于生活, 但高于生活,在中国传统文化的传承上占有不可忽视的一席之地。
  • 德国曼汗耶稣会教堂。(行云提供)
    耶稣会教堂是一座金碧辉煌品味高雅的殿堂。巴洛克式的精致和炫烂,在古典式雍容稳健风格的熏陶下,融合出一片超脱凡尘的美。 教堂里只有两、三游客,让人有独享仙境的荣耀感。
  • 美国纽约曼哈顿的圣派翠克大教堂内部。(维基百科)
    在欧洲中世纪的中期和晚期,哥德式教堂的建筑型式非常受欢迎。其特色是将建筑结构向上拉长,达到向天堂提升的视觉效果。纽约最著名的教堂──圣派翠克大教堂是属于类哥德式的建筑。
  • 一群古典写实艺术家,正在这个看似混乱的世界中追寻着出尘之美。图为2017年3月6日,学生在纽约皇后区中央车站工作室作画。(Samira Bouaou/Epoch Times)
    “我们不会买账,不会的。我们谈论这个问题,问自己想走多远、到哪一步为止,没人真的有答案。如果你听我们对话,你会听到一群人为了做一些美的事情,正在做出牺牲,他们不想做丑的东西。”库德洛所说的这一群艺术家,正在这个看似混乱的世界中追寻着出尘之美。
  • 2016年8月11日,艺术收藏家、艺术复兴中心创始人兼主席弗雷德里克‧罗斯在家中受访。(Samira Bouaou/Epoch Times)
    在弗雷德里克‧罗斯(Frederick Ross)家中,每个房间、每道楼梯、走廊的每一面墙上,都挂满了令人惊叹的画作,一幅挨着一幅,吸引著观者驻足凝神。要快速看一遍,至少需要两小时时间——罗斯是美国收藏19世纪艺术品最宏富的私人藏家之一。他的藏品一直在稳步扩展,主要是通过在买卖中增值,很少需要他再投钱进去。
  • [意]米开朗琪罗(1475―1564),《上帝创造亚当》,作于l511年,拱顶装饰画,570×280cm,西斯廷礼拜堂壁画(梵蒂冈)。
    译者按:19世纪后半叶以降,藉由“照相术可取代写实绘画”这一颇有迷惑性的主张, 现代艺术堂而皇之的全面颠覆着西方正统艺术的审美价值和表达体系,它推动画家放下写实基本功、乃至画笔,也带动观众不辨美丑、人云亦云。然而,终归有人会说出那句:“皇帝没穿衣服!”
评论