名句人生.西游记

历经九九劫修仙道 《西游记》警句示人间

作者:允嘉徽
《西游记》说修炼的故事。清彩绘西游记插图(公有领域)
font print 人气: 1802
【字号】    
   标签: tags: ,

明代注明小说家吴承恩(字汝忠,约1500-约1582年)的《西游记》精彩连篇,看似老少咸宜的神魔小说,在唐三藏、孙悟空、八戒、悟能师徒的八十一次历劫难斩妖魔的过程中,说的是正格的修持心性的求道之书。

《西游记》第一章的题名“灵根育孕源流出,心性修持大道生”展示了本书要旨。孙悟空“飘洋过海寻仙道,立志潜心建大功”;本书压轴的一章“九九数完魔灭尽  三三行满道归根”,讲了师徒历经九九劫之难,圆满得道还本归真。

故事从花果山展开,这山“正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根”。 “万劫无移大地根”是天造地设的善境,象征掉落人间凡胎的根本,生命的础石。美猴王从这里诞生,带着珍贵的修行的初心,“独自登筏,尽力撑开,飘飘荡荡,径向大海波中”,投入人间幻海去修行:

有分有缘休俗愿,无忧无虑会元龙。

料应必遇知音者,说破源流万法通。

他一心就想访问佛、仙、神圣之道,觅个长生不老之方。见到的世人却为幻所迷,都是为名为利之徒,竟无一个为身命者。透过初入世道的孙悟空的眼,看到这般人间世态:

    争名夺利几时休?早起迟眠不自由!

 骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。

 只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾。

 继子荫孙图富贵,更无一个肯回头。

上诗点破了世人眼光浅短看不透人生要义的痴迷。在这样的修行故事中,《西游记》还给人间留下了哪些名诗、什么警句呢?一起来看看:

“夫人身难得,中土难生,正法难遇:全此三者,幸莫大焉。

(“中土”指中国之土。生命最大的幸运是得人身、生中土、遇正法,此三全乃有机会修炼证得正果。)

“仙名永注长生箓,不堕轮回万古传。”

(长生箓即长生册。修炼成仙,超脱轮回。)

“法本从心生,还是从心灭。生灭尽由谁?请君自辨别。
既然皆己心,何用别人说?只须下苦功,扭出铁中血。”

(修炼首要修心。在人类这层时空看,铁中哪有血?“扭出铁中血”寓意修炼的苦功要超出凡俗之境,修炼的标准要超越凡尘之理。)

“大丹不漏要三全,苦行难成恨恶缘。 道在圣传修在己,善由人积福由天。”

(三全指精气神三全。过去所作的不善行为累积成“恶缘”,阻碍人的修炼。修在自己,福不外求;善行应天,福气天降。)

“解除三事从前恶,一念皈依善果弘。”

(人心生一善念,惊动上天。应和古诗:“人心生一念,天地悉皆知。善恶若无报,乾坤必有私。”)

“性定果然如浪静,身安自是觉风微。”

“草履麻绦粗布被,心宽强似着罗衣。”

(麻绦(*tāo ,绳带);性定、身安、心宽都是人间修行的功夫。)

“百岁光阴似水流,一生事业等浮沤。

   昨朝面上桃花色,今日头边雪片浮。

   白蚁阵残方是幻,子规声切早回头。 

     古来阴骘能延寿,善不求怜天自周。”

(浮沤:水上之浮泡。骘音同“至”;阴骘也称阴德,为默默行善的德行。光阴似水,转眼一生事业成就变成泡影,只有善德恶业留下来。人在作,天在看!天祐善人。)

“富贵功名,前缘分定,为人切莫欺心。”

(富贵功名其实是由过去世所造下的善恶因缘所定了! 为人切莫欺良心,要为来世造善缘积福德。“广智广谋成甚用?损人利己一场空。”

“处世须存心上刃,修身切记寸边而。

  常言刃字为生意,但要三思戒怒欺。

  上士无争传亘古,圣人怀德继当时。

  刚强更有刚强辈,究竟终成空与非。”

(“心上刃”是忍,“寸边而”为耐;“忍耐”是处世修身的真工夫。人与人之间怒气攻心争强斗狠,终究只落得一场空、一身非!)

“避色如避仇,避风如避箭。”

(怎去色心?心中存念:避色如避仇!)

“一叶浮萍归大海,为人何处不相逢 。”

(人生何处不相逢,生命有时不长在。彼此互相宽容,好聚好散。)

“山高自有客行路,水深自有渡船人。”

(修炼不畏难! 自古道:“山不碍路,路自通山。”何以言有路无路?“世上无难事,只怕有心人。”)

《西游记》压轴示人:

九九归真道行难,坚持笃志立玄关。

必须苦炼邪魔退,定要修持正法还。

莫把经章当容易,圣僧难过许多般。

古来妙合参同契,毫发差殊不结丹。

闯过劫难的考验非常艰难,必须坚定志向苦修炼,战胜邪魔的引诱,坚定正法的修持,即使仅仅一念之差、一丝一毫之异,都无法得道修成正果!@*

责任编辑:李梅

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 明代万历年间的《增广贤文》有句名言:“万恶淫为首,百善孝为先。”古书《寿康宝鉴》中的“福善案”记载了很多守戒拒淫而在科考中速得福报的故事。让人看到“拼功业”和“道德实践”的密切关联。古人讲的“积德”、“积阴德”,其言不虚,有德的人生才有福,可不是空话啊。
  • “为政以德”的内涵是很深、深广的,包含了前一篇中孔子所讲的“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”。本章,孔子没有具体解说什么是“为政以德”,而是打了一个比方:君王自己像北极星一般安居其所,别的星辰就都井然有序地环绕着它。
  • 红楼梦这本书成书的缘起,是圣主康熙皇上赐的这一场富贵。红楼梦这本未能完成结局的书,这本自传性质的小说,对应的康熙雍正年间江宁织造府的兴衰景况,都是有史料可查的。荣国府,宁国府最早的主人,荣国公和宁国公,从小说内容“焦大跟着太爷出兵”这一细节,结合历史背景来看,应该是清兵入关时,随着满洲人一起入关的那批汉人,类似于大清的开国元勋范文程(范仲淹后人)这样的汉人。
  • 明代《耳谈》作者王同轨的街坊林广儿的杀妻事件,钻法律漏洞逃过刑罚,在当地引起不平的鸣冤声震天价响,而最后的结局,更让人心震动不已。
  • “不患人之不己知,患不知人也”,这体现了孔门教学的一个根本特点:“求诸己”, 即向内求,所谓“君子求诸己,小人求诸人。”在处世上,不怨天尤人,以“人不知而不愠”的精神,完成自己的仁德修养,在寂寞中成就事业。
  • 在无神论者看来,人死了就一了百了,其实在传统文化里,披露了很多人死后的去向,有的人甚至还去了天堂担任神职。今天给大家介绍的就是这样一个故事。主角是南宋孝宗淳熙年间新城(现杭州市富阳区一带)秀才姚中。
  • 明朝时期,浙江嘉兴府李定在人们眼中是一个真正的正人君子,但他的科考之路却不顺利,十几年屡考不中,就在他已经慢慢放下了对功名的执著时,人生路竟然起了大翻转!他是怎么积的阴德呢?
  • 孔子因材施教,引导子贡向前走——“贫而乐,富而好礼”。“贫而乐”,乐什么?乐道。孔门弟子中有个典范——颜回,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。既然颜回做到了,说明“贫而乐”的目标不是高不可攀、虚无缥缈的,这是勉励子贡。
  • 震区有个小山村,爱好秦腔的村民每晚都聚集在一孔大崖窑内排戏,场面分外热闹,有个三四岁的小男孩,非缠着爷爷领他去看戏,爷爷背着孙子刚挤入窑内,还没看清演的是啥戏,孙子却又说害怕,闹着要回家。爷爷拗不过孙子,带着孙子转身刚出了窑洞,地面就突然抖动,崖窑瞬间垮塌,演戏看戏的几十人无一生还。
  • 怎么才叫做“好学”呢?本章讲了三条。 首先,“食无求饱,居无求安”。食求饱、居求安,人之本能。但是,很多情况下,食不饱、居不安,你将如何?对君子或立志做君子的人来说,因为一心追求自己的志向,就顾不得吃饱、顾不得安居了。如果一个人将吃饱、安居当作头等大事,还能有鸿鹄之志吗?
评论