命运的迷雾﹕蒋介石的名字来源于易经(上)

明月
font print 人气: 50
【字号】    
   标签: tags:

(http://www.epochtimes.com)
【大纪元5月9日讯】

  蒋先生的名字来自《易经》。我们翻开《易经》64卦,其中有一卦叫“豫”卦,其卦辞为“利建候行师”即有利于建国封候和行军作战的意思。我们翻开《易经》64卦,其中有一卦叫“豫”卦,其卦辞为“利建候行师”即有利于建国封候和行军作战的意思。

  根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行,顺理而运动”。豫卦的六二爻辞:“介于石,不终日,贞吉”。《彖》曰:“不终日贞吉”以中正也。

  这爻辞彖辞的意思是:心志操守,坚如磐石,不终日沉迷于享乐,是最吉利的。原因是因为能居中得正。蒋先生的名字采用这一卦的美好意境,再配上势中最有利的六二爻辞。名叫介石,字中正。

  蒋介石喜欢《易经》术数,是人人皆知的,人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头,而蒋更是求神问卦的热情者。他在临终前,曾深有体会地道出了他一生的处世哲学:“是非审之于己,毁誉任之于人,得失取之于数。”他这句话的大概意思就是:世界上的是是非非,复杂万千,全凭自己去慎思辨别,然后根据自己的分析思维决定自己走的路:那些是应该做的事,那些是不应该做的。经过自己独立思维决定去干了以后,社会上必然有人赞扬,也会有人毁谤讥骂。对此,自己要泰然处之,任人评论。至于事业的成功与失败,只能取决于数(术数,命运,自然规律)。

  从蒋的这句话,可知,中国《易经》的哲理在他的脑海里是根深蒂固的。或许他败退台湾后,曾遭受过许多人对他的讥讽,幸而他在《易经》的哲理上,得到解脱,有感而发。

  据说他对《易经》中的术数是深信不疑的。因而,蒋介石只要在命运中出现坎坷,便回奉化溪口居住,且常常在雪窦寺中落宿,重新沾回福气和祥瑞吉运。也就是如此,蒋介石才能仆而再起。蒋介石一生下野多次,每次回奉化,后来再起时都比上一次有更高地位,都有这一因素。

  从蒋的家族渊源上,也可以找到中国的《易经》神秘文化的传统影响。曾是中国风云人物的蒋先生,出生于浙江奉化溪口镇,据说他的故居地理环境很佳,是个宝地:头枕四明山,背靠天台山,脚踏括苍山,脸对东海,手抚象山港。从小处看,雪窦山如龙游至溪口,龙张其口,龙口含珠 ……

  雪窦山里的雪窦寺,带给他很多《易经》文化。据说,他的元配夫人毛福梅比他大四岁,成婚之前,对夫妇的未来前程卜了卦:“梅开有福,鼎和有国,女大四岁,既吉且利“后来,这位毛夫人果然为他生了一个贵子–蒋经国 。(未完待续) ◇

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  •  下面看一下邓小平的运程﹕
  • 笔者当年在大陆义务帮人算命以来﹐结识了不少大学里的学生和青年教师﹐他们最为疑问的一个问题是﹕同年﹑月﹑日﹑时出生的人﹐命运会相同吗﹖言下之意是﹐如果不相同﹐则就没有算命这回事了。其后﹐到海外帮人批算﹐亦经常被问及此一话题。事实上也难怪人们心中有此种疑问﹐因为八字的组合形式总共只有五十一万余种﹐而人类社会的人却有几十亿﹐难道几十亿的人只有五十一万种命吗﹖这亦是一些人用来反对算命的理由之一。宋代费衮所着的“梁溪慢志”说﹕“一时生一人﹐一日只生十二人﹐以一岁计之﹐只生四千三百二十人。以一甲子计之﹐只有五十一万八千四百八人﹐亦只有五十一万八千四百八命而已。今一郡户口不下数百万﹐则同年﹑同月﹑同日﹑同时多矣﹐又何贵贱贫富之不同哉﹖”
  • 唐太宗问道:“朕的天下现在可以说是稳定了。卿擅长易经卜筮,且为朕一一道来,未来何人将败坏我国家?以及我朝之后,何人将登基为皇,又能够得传几代?”图

  •     为说明同一格式的命运如何受到后天的天时﹑地利﹑人和的影响﹐我们举回前面的文章“命中有财与无财”中那个财格的例子。那人天生属财格﹐而且八字配合得好﹐所以命一生出来就具有富格的潜质。据他自己说﹐在他6至7岁时﹐别的小孩还在玩打玻璃子的时候﹐他自己就懂得将平时存下来的小人书﹐拿到学校附近﹐或人多的地方﹐摆开小人书﹐一分钱租一本书﹐租给其他来看书的小孩﹐以赚得零用钱。可见命中财格的潜质﹕对于钱财很敏感﹐对赚钱之事天生具有一种本能﹐自小便显露出来。但这种潜质﹐如果没有后天环境的许可﹐让他充份地发挥出来﹐他亦不可能成为今天的大富。就像一粒向日葵的种子﹐如果将它种在见不到阳光的地方﹐它就无法充份发挥出其“向日”潜质的特征。难道中国在改革开放之前的30年里﹐没有大富裕的命吗﹖肯定不是的。那为何在79年前﹐中国从未出现过万元的个体户呢﹖是因为中国那时的气候﹑环境(即天时﹑地利﹑人和)从未提供过让那些合格的财格充份发挥他们命中潜质的特征出来。可以这样说﹐假如不是79年后中国的改革开放﹐允许发展私营个体经济的话﹐前文提到的那个财格的万元户﹐也就不会产生出来。到他行运之年﹐至多是应验了经济上会得到好转﹐或升了级加了工资﹐或工厂奖金多了﹐其它的事情顺利了等等﹐绝不会造就出一个万元户来。由此可见﹐同一个生命的种子﹐由于受到后天不同的天时﹑地利﹑人和的影响﹐便会演变出不同的结局来。
  • 数的方式算命﹐实质上是对生命种子内在潜质的推算﹐并预测其后发展的规律和倾向。此种方式方法﹐正如人类从事农业生产﹐对各种农作物的种子的认识过程一样。
  • 美要眇兮宜修,是湘水女神飘逸绰约的风姿,也是一位晚明闺秀的芳名。沈宜修,究竟是什么样的妙人,担得起神仙一般的美好形容? 江南自古繁华,山水清嘉,地灵人杰。世家大族诗书传家,女教兴盛,涌现出众多品貌俱佳、文名远播的淑女。沈宜修就是其中颇具代表性的一位,她身处柴米油盐的俗世,却以细腻婉约的心灵,构筑了生命的诗意桃源,更为后世留下了灿烂的笔墨。
  • 有宋一代风雅无双,才子才女更是风华绝代。即使在动荡的末世,仍然出了一位浊世佳人张玉娘,其文采可与清照齐名,其德行远追班昭遗风。她如幽兰白雪高洁,在韶华芳龄仙逝,走过了短暂却才情双绝的传奇人生。
  • 中国古代医者悬壶,大多都怀揣着济世救民、扶危助困之心。从丰富的史料中不难看到,“无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”不只是那些被撰写在《大医精诚》中的字句;“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想”已在历代许多身怀奇术的医生身上得以展现。
  • 宋朝的李之仪,立于长江之畔,则以江水之无尽比喻情意之绵长,写下一首流传千年的相思词——《卜算子》……
  • 死生有命,富贵由天。人一生的福、禄、寿乃至各种疾病的发作都是有定数的。时间到了,脸上的气血之色、脉络的运行状况都会呈现出异常的变化。纵观古今,惟有精通医道或修佛修道之人才能读懂身体密码,参透个中玄机。中国历朝历代都不乏这样的高人,本篇将一展明朝几位市井大夫仅以望、切就能知人生死的奇妙医术。
评论