丝绸之路(三):海上丝绸之路

夏允方
font print 人气: 7
【字号】    
   标签: tags:

在东西方的往来中,最初是以陆路交通为主,其后随着人类航海技术水准的提升及汉代以来丝路的开辟和发展,至唐宋之际有明显变化,海上丝绸之路兴起。其范围东起朝鲜、日本,西至东非和地中海东岸的全部航程;其中又以濒临印度洋上的印度半岛为中界,将其全程分为二段:半岛以东为东段,中经日本海、黄海、南海和孟加拉湾;半岛以西为西段,其间经印度洋、阿拉伯海、波斯湾和红海。

根据唐朝德宗宰相贾耽在《唐书‧地理志》所述,当时中国向东和朝鲜、日本,向南和东南亚、南亚,向西和西亚、阿拉伯地区皆有海路可通,而且中国和沿线诸国皆有海上往来和联系。贾耽勾划出这条横贯东西的海上丝绸之路的概观,使我们对当时东西海上交通有大致了解:

一、 北方的《登州海行入高丽‧渤海道》
其具体航线:自登州西面海口出向东北,经今旅顺附近之都里镇、青泥浦(今大连湾附近)直至鸭绿江口。由此分二路:一为渤海道,由鸭绿江的河道北航,转陆路至渤海五城(今黑龙江省宁安县城西南七十里);二为高丽道,过鸟牧岛(今身弥岛)、贝江口(今大同江口)、椒岛长口镇(今长渊以南),再向南过秦王石桥(今大青群岛中之一岛)、麻田岛(今乔桐岛)、古寺岛(今江华岛),得物岛(今大富群岛)至唐恩浦口(今仁川以南之马山里附近),再登陆至朝鲜新罗王城(今庆州)。

二、南方的《广州通海夷道》
其具体航线:自广州出发,经由屯门山(今九龙西南部)、象石、(今海南岛东南属岛)、占不劳山(今越南占婆岛)和陵山(今燕子岬)等,继续沿今越南东海岸南下,又经门毒国(今越南旧仁)、奔陀浪州(今越南港朗)、军突弄山(今昆仑岛),南下向西过今麻六甲海峡横越孟加拉湾至狮子国(今斯里兰卡),西航至没来国(今印度西南奎隆),转向西北沿印度半岛西海岸北上,达印度河口提飐国(今巴基斯坦喀拉奇略东),又西航入波斯湾,中经乌剌国(今奥布兰)、末罗国(今巴土拉)等,最后到达大食首都缚达。

唐朝安史之乱后,大食和唐朝关系十分密切,政治、经济往来频繁,主要是经由海上丝绸之路,更因此加速唐朝中叶以后海上丝绸之路的发展。@

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 丝绸之路是中国与阿拉伯往来的交通要道,自古以来即在经济往来与文化的传播上扮演重要的角色。随着丝绸之路大批的古迹、出土文物、古老手抄文件、钱币、塑像、壁画及砖画等文物的出土,人们对丝绸之路有了更多的认识。但史料的缺乏以及受地理因素的影响,丝绸之路始终披着神秘的面纱,却也引发人们前去探索的兴趣。

  • 丝绸之路最初的产生是基于丝绸贸易的经济动机原意,但丝绸之路较深层代表意义却是获致文化上的交流,为东西文明的进展特有贡献。然而,作为东西政治、经济与文化交流通道的丝绸之路,应包括陆上与海上丝绸之路。
  • 明代万历年间的《增广贤文》有句名言:“万恶淫为首,百善孝为先。”古书《寿康宝鉴》中的“福善案”记载了很多守戒拒淫而在科考中速得福报的故事。让人看到“拼功业”和“道德实践”的密切关联。古人讲的“积德”、“积阴德”,其言不虚,有德的人生才有福,可不是空话啊。
  • “为政以德”的内涵是很深、深广的,包含了前一篇中孔子所讲的“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”。本章,孔子没有具体解说什么是“为政以德”,而是打了一个比方:君王自己像北极星一般安居其所,别的星辰就都井然有序地环绕着它。
  • 红楼梦这本书成书的缘起,是圣主康熙皇上赐的这一场富贵。红楼梦这本未能完成结局的书,这本自传性质的小说,对应的康熙雍正年间江宁织造府的兴衰景况,都是有史料可查的。荣国府,宁国府最早的主人,荣国公和宁国公,从小说内容“焦大跟着太爷出兵”这一细节,结合历史背景来看,应该是清兵入关时,随着满洲人一起入关的那批汉人,类似于大清的开国元勋范文程(范仲淹后人)这样的汉人。
  • 明代《耳谈》作者王同轨的街坊林广儿的杀妻事件,钻法律漏洞逃过刑罚,在当地引起不平的鸣冤声震天价响,而最后的结局,更让人心震动不已。
  • “不患人之不己知,患不知人也”,这体现了孔门教学的一个根本特点:“求诸己”, 即向内求,所谓“君子求诸己,小人求诸人。”在处世上,不怨天尤人,以“人不知而不愠”的精神,完成自己的仁德修养,在寂寞中成就事业。
  • 在无神论者看来,人死了就一了百了,其实在传统文化里,披露了很多人死后的去向,有的人甚至还去了天堂担任神职。今天给大家介绍的就是这样一个故事。主角是南宋孝宗淳熙年间新城(现杭州市富阳区一带)秀才姚中。
  • 明朝时期,浙江嘉兴府李定在人们眼中是一个真正的正人君子,但他的科考之路却不顺利,十几年屡考不中,就在他已经慢慢放下了对功名的执著时,人生路竟然起了大翻转!他是怎么积的阴德呢?
  • 孔子因材施教,引导子贡向前走——“贫而乐,富而好礼”。“贫而乐”,乐什么?乐道。孔门弟子中有个典范——颜回,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。既然颜回做到了,说明“贫而乐”的目标不是高不可攀、虚无缥缈的,这是勉励子贡。
评论