【大纪元6月16日讯】2007年4月2日一早，“K”小姐从“台湾”打电话给我，她说﹕“3月30日我要你算的投资的运势，结果怎么样”﹖我说﹕“你不要亲自去操作，这投资很稳但回收很慢我看你可以去做，你又不急钱用，就慢慢等好…”。她一听我这样子说就枪着说﹕“有一位香港算命的说我今年不可以和其她的女性合作去做投资的生意”。我说﹕“他用什么方法替你算的”﹖她说﹕“最近有二位在香港替人算命的人，他们用了一种新的方法来替人算命，他们用每个人的生辰八字再混合了风水来算的，但他们二人却都不信十二生肖…”。我说﹕“可能是一种新的噱头吧。生辰八字又如何和风水接连在一起呢﹖我有些想不通，但他们二人不信十二点生肖这点和我到是志同道合的。同一件事如问了二位以上的算命先生，如果结果不同，那你要信谁的呢”﹖“Ｋ”小姐说﹕“这就是我头痛的地方了”。我说﹕“我并不是完全反对风水，但这看用在什么地方及风水师本身的道德及学识。因为风水师的一句话，马上就会影响到一个人的心里。风水可以说完全是一种心里作用，况且每一个人天生的心里弱点就是疑神疑鬼。一个人只要有一点不顺，一点不如意，或久病不愈，他们都不会冷静的去找出毛病，而是怀疑家里的门窗、摆设、床桌的方位对不对，真是可悲”。
2007年3月26日，我收到一个E-mail是“C”女士用英文打来的，她在信上说﹕“谢谢你的答复，你是对的。我目前又回到以前的职位了。在3月22日，我接到了一家医院的电话，他们说有一个新的职位空着，同时就把我安排在3月23日去面试。当时，我就很怀疑你的易占，因为你说，我一定会回到原来工作性质的工作。当时我对我自己说，等面试过了，我一定会去质问你的胡说八道。但奇怪的事就在3月23日下午发生了，当初要我去面试的经理突然来了个电话。她说﹕“我们发现这个空的职位和你目前的工作是同样性质的工作，不是新的”。当然我的面试也就被取消了。目前我仍在做我以前的工作。这件事实在令我吃惊。再次谢谢。我会把支票寄给你的”。这就是证明，“易占”预测事情的未来结果，常常是会出人意料的，其间虽可能会有峰回路转的情况发生，但结果仍是原来的结果。我替“C”女士易占的时间是在3月21日早上6﹕58。得到的本卦是“地水师”六四，六四爻的伏卦是“水山蹇”，之卦是“雷水解”，她问的问题是﹕“工作的性质会不会调动”。“地水师”六四爻的爻辞是﹕“师左次，无咎”。象曰﹕“左次无咎，未失常也”。这是在暗示知难而退乃兵家常事，并未失常也”。也就是说﹕“目前的一切并不会持久，将会回归到以前的处境”。当然这还要按实际所问的问题然后再去按“伏卦”，“之卦”的卦性，再做详细分析的。从本卦伏卦及之卦来看，对“Ｃ”女士所问的问题实在是非常容易去判断。那就是“C”女士将会回以前的工作部门。
2007年1月27日中午，“Z”先生问了一件事情，起卦的时间是在12﹕43，得到的本卦是“雷地豫”六五，六五爻的伏卦是“雷水解”，之卦是“泽地萃”。因为这次我要讲的不是“Z”先生所问的问题，而是“Z”先生给我的一封信，所以这次把本卦、伏卦、之卦就搁在一边不讲。当我把“Z”先生所问的问题告诉了他之后，没几天我就收到了“Z”先生的一张支票和一封信。因为我一生不信神佛，所以这封信我看了很久很久，仍是不完全懂，故将内容直抄如下给读者们参悟。“Z”先生在他的来信上说﹕“和您谈了一下占卦方法，对阁下研究新的占卦方式的精神很是敬佩。至于你说各种旧卦的方法都不太准一事，倒想不通，中国古人用12 时辰为一日。西化以来一日为24小时，今您记下几分钟为占卦之始，还希望能以秒为开始，倒是新鲜事。不过依佛理的秘密运用来说，这是没有必要的，因为佛门正法，𦈎宗的秘密三身（报生、化生、法身）妙理。必须在“当下”依“觉”来修才能顿入禅宗正法…但无一人能掌握“觉”妙，只能用“人心”去修，使正法马上沦为像法，从此江河日下，已跌入末法…一切只能引经据典，忘了“诸佛妙理，无关语言文字”，因为一切佛法之妙理妙用，完全在于早“当下一觉”之中，但是，一动人心，天地悬隔，圣凡立判。北宋“邵康节”的梅花心易，以“一觉”在当下起卦，灵验非凡…，这是说卦之灵验与否，在于觉与不觉，觉者通于无限度空间，而人心只有执者局限在三度空间，如用人心起卦，岂非问路于盲﹖故卦之验否，在于起卦于“觉”和“不觉”，而不在于分秒…”。（1）其实我说各种旧卜卦的方法都“不准”的原因那是指，如果在目前仍使用各种旧卦的方法来起卦，那一定都不会准。那是因为目前的生活环境，根本不能允许我们用本筮法（用筮竹十枝，还要默念筮文），及那些个故用复杂手法（年月日时加上生辰八字。再加上天干地支），再渗入一些荒唐的鬼神之说的江湖起卦法，所以我私人认为，起卦的方法应该是越快，越单纯就越好。（2）我不是只用“分”来起卦，我是用年月日（秒）来起卦的，最重要的就是要如何去抉择“分”。那是要靠一种感觉的而不是用人心，“觉”﹖什么是“觉”﹖“觉”者，受外界的刺激而知道的一种感应。所以有“觉”就一定有“应”，有“应”就一定有“物”，有“物”就一定有“数”（续）◇
沈家铨
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