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我在日本的大学留学期间，曾在校园内观察过具有相同爱好的日本大学生的各种课外活动俱乐部。出乎意料的是这些俱乐部的名称多以“道”命名。例如：空手道、合气道、还有起源于韩国的跆拳道等。对于起源于中国的少林拳，在日本称其为“少林寺拳法”，除了学习其套路与招数之外，另有心法和武德方面的教育。中华民族自古以来就是一个重德敬天的民族，历史上的汉唐王朝也曾是闻名于世的礼仪之邦，在辽阔的神州大地上，道德之风源远流长。中国五千年辉煌的传统文化都与道德有关，中华文化就是道德文化。
一个人在他23岁时为人陷害，在牢房里呆了9年。后来冤案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他开始了常年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱里度过本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难，惟一的细小窗口里几乎看不到星点灿烂的阳光，冬天寒冷难忍，夏天蚊虫叮咬……真不明白，上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐也难以解我心头之恨啊！”在现实社会中，一个才华横溢的人不管走到哪里，都会得到许多人的仰慕。然而，至于这才华来自何处，却很少有人去认真的思考过。其实真正的有才华的人都是有德之士，而且也都具有崇高的信仰。说到近代社会中的有才之人，大科学家牛顿与大音乐家莫札特应该当之无愧，他们在科学和音乐领域中的成就足以让所有的人为之叹服。如果观察一下这两位才华横溢的伟人的一生，就会发现他们的才华的源泉就是其崇高的信仰。成功带给人的欢乐就如汹涌的海潮，潮起之后自然潮落；人的至高境界则是精神的淡然空灵...我以前写过许多篇关于铃兰和兰花的诗文。有一天有一位年轻的朋友用开玩笑的口吻对我说：“一种花竟然让你写了那么多的文章，以后再看到兰花时就没有什么好写的了吧？”然而，不知为何，每当在遍开的铃兰花丛中悠然漫步之时，我就会即刻灵感迸发，那些灵感可以轻而易举的落于纸上化为一篇新的诗文。因此，在人们所说的梅、兰、竹、菊这花中四君子之中，我感到唯独与兰花有一种不解之缘。据理力争而没有慈悲心的话语无法打动人心。即便是义正词严的表述，如果用责备或命令的语气去讲，就难以令人信服。善心加语气的慈悲之语，犹如三月的春风，能给人带来平静祥和的温暖，正直而温柔的话， 才能度化人心。我在认识这层道理时，经过了一个漫长的过程。
我很喜欢静心遥望暴风过后的海面，更喜欢凝神观看大雨初晴的天空。暴风过后的海面风止浪静，令人心旷神怡；大雨初晴的天空洁净如洗，使人顿感万物清新。从立志修炼的那一天起，我就感到人的修炼就如同玉器的磨砺一样，在磨难与痛苦中才能得到灵性的升华。“梅花香自苦寒来”，在巨难之下挺立不倒，在重责之下忍辱负重，越是严酷的环境就越能造就大德之士。细思之，人世间发生的任何事对于修炼人来说都是好事，只要金刚不动的坚守自己的信仰，就没有过不去的火焰山。
心贪人忙碌，贵在常知足。
义士不重利，
修德有真福。
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。直到有一天，我看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。