不久前，媒体报导，日本捐赠给中国的防疫物资箱上，印有汉文诗句“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”等。有网友为其传达的爱心和情意所感动。诗句所蕴涵的典故，也同样传为佳话。
1. 山川异域 风月同天
“山川异域，风月同天”出自《绣袈裟衣缘》，作者是日本长屋亲王（684年－729年，天武天王之孙，高市王子的长子）。长屋王曾担任日本相国。
据《唐大和上东征传》记载，日本僧人荣叡、普照在大唐留学十年后，想要回国，请到宰相李林甫兄长林宗的文书，交予扬州仓曹李凑，令他修造大船，备办粮食。
在回国之前，荣叡、普照来到扬州大明寺，恳请鉴真和尚一同东渡，前往日本传授戒律，以兴隆佛法。
鉴真和尚回答说：“昔日，我听说南岳惠思禅师迁化之后，托生倭国王子，兴隆佛法，济度众生。”他还听闻日本国长屋王崇敬佛法，曾经制作了千领袈裟，施予国中僧众，并且在袈裟衣缘上，绣着四句诗“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”。鉴真和尚说起这些往事，认为日本佛法兴盛，确实是有缘之国，因而同意东渡日本。
长屋王这首诗收录在《全唐诗》卷七百三十二中。“寄诸佛子，共结来缘”，昔日日本长屋王希望佛子在同一佛陀的信仰下，再结来生缘。而今在大疫肆虐下，再来品读这句诗文，领受的是别样的情怀。不管身在哪个国家，希望世人勿要对立，要携手相助；勿要产生纠纷，要和谐相处；勿要心生傲慢，要彼此尊重和包容，共渡疫情灾难，共结未来美好的因缘。
2. 岂曰无衣 与子同裳
“岂曰无衣 与子同裳”出自《诗经·秦风·无衣》第三章。
公元前771年，周幽王被杀后，秦襄公与各国诸侯拥立幽王之子姬宜臼继位，是为周平王。为避免犬戎侵扰，周平王将都城迁到洛邑（今洛阳），秦襄公带兵护送。周平王迁到洛阳后，是为周平王，史称东周。
西戎无道，侵夺了周朝国土。公元前770年秋，周平王诏令秦襄公出兵攻打西戎，并与他立下誓约：如果秦国能够驱逐西戎，所得土地尽归为秦国封地。
周平王派了一位上大夫带领百人卒乘官兵，协助襄公整饬秦军，教秦军穿戴和使用周朝制式军服、盔甲等装备，以及运用卒乘排兵布阵等等。《秦风·无衣》这首诗就是这位上大夫与秦军将领的对话。
其诗文第三章曰：“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”，大意是说：怎么能不准备好衣裳呢？跟您一样都穿（周）制式的衣裳。天子诏令秦国出兵，我军已经准备好了兵力和军备，将与您一同前行。
《秦风》中用“同泽”“同袍”“同裳”表达联军共同遵守的礼仪和道德规范。这首诗本身语调慷慨激昂，同仇敌忾。日方引用“岂曰无衣？与子同裳”，表示彼此有难同当，同心协力抵御疫灾的信心。
3. 青山一道同云雨 明月何曾是两乡
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”这二句诗出自唐朝王昌龄《送柴侍御》。全诗曰：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”
王昌龄为友人送行，作了这首诗。诗文大意是说，沅江的波涛连接着武冈（今湖南县级市），为你送行并不觉得感伤。青山一路相连，你我共沐风雨，同望一轮明月，又何曾身处两乡？
诗文中的沅江、武冈在中国湖南。日本和中国虽然隔山隔水，但也并不遥远，就像波涛连接着的武冈，彼此身在二地，却是同云雨，共明月，休戚与共。
《全唐诗》卷732
《唐大和上东征传》
《史记·秦本纪》卷5
明珠：《诗经》赏析：〈无衣〉（二），大纪元新闻网，2020年2月27日＠＊#
责任编辑：李梅
