宋朝时期，方城人巩固，用投机和算计的方法经营他的生活。邻居住着周氏一家，他们一向富有，然而，后来家中的男子相继死去，只剩下一老妇人和十岁的孙子，相依为命。
巩固觊觎周家的家产已久，他窥伺机会，设酒宴款待老妇，用好听的话来笼络她，又用利害恐吓、引诱她。巩固说：“您和孙子二个人自立生活，却带着偌大的田地宅院财物，这不就是开门揖盗啊。为什么不趁著身体健康时，全部卖给我，我将会给你养老送终，抚育你的孙子使他长大成人，怎么样？”老妇人听了很窝心，就用不到实价五分之一的低价把田产家宅卖给他。
那巩固才刚拿到房契田契，就立即撵人。老妇人和小孙子被迫搬家。巩固喜孜孜地举家搬了过来。迁居之日，他让几名僧人安排道场庆贺。
奇怪的事情也在这一天发生。半夜里从井中传出巨大的声音，满院旋绕，直到天亮时才停止。
巩固一家不以为意似的，竟然住了下来。刚刚过了一年，北方的金兵攻打唐州（今河南唐河），巩氏一家十几人全部死在那拐夺来的宅子里，没有一个能够逃出。（资料来源：《夷坚志》）
下面，继续与爱好命理的读者谈命理。
这里举一个父母双亡，三妻四子先后均告死亡，当事人自己也跳水而死的惨例。此例出自于《命理新论》。
对于初学命理的读者，要想功力得到提高，就要多看一些命学前辈的命书，和命书中的命例。但命书中的命例，分析得比较简单，初学者不容易看懂，下面就以此例来分析：
先看《命理新论》一书中是怎样写的：“本造丙火生于寅月，地支寅亥合木，天干透出甲乙以生身，时支复见羊刃，日干甚强。官星虽在坐下，然为午冲戊合，又乏金气生助，似有若无，不可为用。权取月干食神戊土为用，又逢甲乙木交攻，至不得力。交运丁丑火土生助用神，祖业有丰，一交丙子，火下无根，水反生木助忌神，父母双亡，迭遭火灾。乙亥水木并旺，又遭火灾，三妻四子先后均告死亡，自己也跳水而死，家破人亡，可云惨矣！”
上述那段评论，对于不懂命理的读者，或初学者会较难理解，现在来详细分析一下：
八字命理以出生日的日干（即天干）代表自己，此造出生日的日干为丙火，所以属丙火命。首先就判断出丙火日主在这个八字中是属身强，因为丙火生寅月，寅属木，又是春天正月，正月三阳开泰，火气渐炎，月令寅木能生丙火。也就是说，一生下来日主就不弱。然后再看八个字中天干和地支的配合，发现地支有一对“寅亥合木”，天干透出甲、乙木以生身（木生火），再见时支午火羊刃相助，可见八个字之中，有木来生火，有火来帮火，这样就使得原本身不弱的日主丙火，就变得更加强了。
可见，判断出日主的是强或弱？是冷是热？通常是八字入门的第一步，只有这步判断出来，才能够进入第二步。有些像中医通过望闻问切来给病人看病，先要判断出病人的体质是寒还是热？是燥还是湿？看看五脏六腑哪里有问题，然后才进入第二步对症下药。
在八字中对症下药的原则是中和，八字中以中和为贵。具体些说，如果日主属强属旺，就喜有克制他或泄弱他的五行为用神。反之，如果日主是衰是弱，就喜有生扶他，和帮助他的五行为用神。同理，如果日主过热或过燥，就喜金水或湿土来调候。如果日主过冷或过湿，就喜有木火或燥土来调节。另外如果八字中两种五行对立，力量均等，就喜有通关之五行来化解。如果八字中有病，就喜有药来化解，等等，这都是八字中取用神的一些原则。
现在就根据这些原则，看看这个八字中取什么为用神。由于丙火日主属强，所以先用水来克制它（水克火），现在就去看八个字中有没有水，果然看到地支中有亥水和子水。但前面说过，亥水和寅木相合（寅亥合木），所以亥水大部分化为木，不能够用。现剩下子水，因为水是此命的官星（克我日主为官星，因为官为管治我之人），子水坐在日主丙火之下，所以有“官星虽在坐下”之说。但由于八字中的配合，见到有一对“子午相冲”，又子中癸水和寅中戊土，“戊癸相合”，又缺乏金气生助（金生水），所以子水似有若无，不可为用。于是权取月干食神戊土为用，因为土能泄弱火气，但戊土又逢甲、乙木交攻（木克土），至不得力。
这段话的意思是：由于日主丙火属强，首先用水来克制它，以求中和，但八字中亥水被寅木所合，子水被午火所冲又无金来生水，所以水不能用。于是用戊土来泄火气，但戊土又被天干甲、乙木所克，所以用神不得力。格局用神的高低为论富贵贫贱吉凶寿夭的主要根据，但此命格局配合无情，用神无力，可见不是一个佳命。
最后一段话，是根据取出的用神，放到大运中去批断：早年交丁丑火土运，因为丁火能生戊土，丑土为湿土，能收火气，生助用神，所以祖业有丰。但一交丙子运，丙火无根，子水反生木助忌神（水生木、木生火），所以父母双亡，迭遭火灾。乙亥运水木并旺，因为水能生木，寅亥再合木，木来生丙火日主，火越来越旺，于是又遭火灾，三妻四子先后均告死亡，自己也跳水而死，家破人亡，可谓凄惨也。@*
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责任编辑：古容
