惊蛰是仲春的第一个节气，也称二月节，四季良辰的中秋时节要赏月，那么仲春赏什么美景呢？“一阵催花雨，数声惊蛰雷”，惊蛰收集了天地间的诗情画意。
为何叫“惊蛰”
打雷是惊蛰这个节气的象征。“蛰”是蛰伏在地下冬眠过冬的虫儿们，惊蛰雷一响，虫儿们被惊起，就从地底破户而出，所以叫“惊蛰”。
“惊蛰”是二十四节气之一。落在公历3月5，6或7日这三日之间。春天里有六个节气，：一阳萌生“立春”来，“雨水”无声润万物，坤雷“惊蛰”震虫户；寒暑平均“春分”到，“清明”化物育菁华，百“谷雨”透欣欣长。用人的一生来比喻的话，惊蛰可说是十五二十时，青春正盛的季节。花开遍地，是大自然送给这个节气的好礼。
微雨众卉新 一雷惊蛰始
雨水的滋润，滋长万物，苏醒了春困。惊蛰日一到，“坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开”，大地雷响了，震动地底蛰虫惊醒奔出，迎来“淑景迟迟，和风习习”的舒和之春。
伴随惊蛰雷响起，桃花也绽开了。《瓶史月表》选出的二月百花盟主就是绯桃，“东风二月苏堤路，树树桃花间柳花”，“武陵溪水深几许，笑逐桃花欲问津”。二月天里的良辰美景，桃花开遍溪水边，津渡也隐隐藏在桃荫花间。一路二月花漫放到天涯，笑问，君心能有几多愁？人们感应这样的天地盛礼，产生了“花朝节”的民俗。
二月节ㆍ花朝节 花草共青春
惊蛰节气前后有半个月，短暂的良辰，踏草、赏花、扑蝶，成了古时历朝历代的赏春节俗，各地风俗小异大同，以二月二日和二月十二日最多，人们称此日为“花朝节”“踏草节”“挑菜节”或“花神节”。惊蛰“花朝”与中秋“月夕”相对，花月美景，应该是许多人心中难忘的眷恋。
唐德宗皇帝特别重视二月节，又以二月伊始第一天为“中和节”，宫廷内外官署都休假一日，让人们谐和天地的中和之气，舒畅身心，欣欣向荣。唐朝将中和节与上巳节、重阳节并称“三令节”，贞元六年二月的中和节，皇上赐宴群臣百官，会宴于曲江亭，并美于王羲之的永和九年曲水赋诗之上巳宴。
在民间，人们怎样赏玩二月节呢？明朝的二月二日有这样的风俗，“士女皆带蓬叶，谚云，蓬开先百草，戴了春不老。”看那时的仕女的青春往事，敏感节气的装扮定格了时髦的风华。
根据清代刘灏《广群芳谱》记录的，二月的花朝节、踏草节、挑菜节，许多地方熙熙和和，一片欢喜，元气十足，例如：
《成都志》：二月十五为花朝，为扑蝶会，蜀人又以是日鬻蚕于市，因作乐纵观谓之蚕市。
《壶中赘录》：闽中以二月二日为踏青节，蜀中以为踏草节。
《萧墨记》：洛阳风俗以二月二日为花朝节，士庶游玩，又为挑菜节。
《秦中岁时记》：二月二日曲江采菜，士民游观极盛。
《诚斋诗话》：东京二月十二日曰花朝，为扑蝶会。
南宋京都风物记《乾淳岁时记》中记载，“二月二日，宫中排办挑菜御宴”，后妃、皇子和京都首官都参与挑菜的游戏。每人用金篦从花瓶中挑出一株菜，菜上丝带系着字示赏罚，其实是真赏假罚，给赏的奖品，都是金银杯器珍珠玉翠等等人间极品，游戏宴会上一片喜洋洋。这种风尚也传入贵邸富家。
《礼记‧月令‧仲春》记载，古代的皇帝，在二月节惊蛰时萦怀的是，怎样减少狱中的罪犯，怎样减轻刑罚，为政所念的是怎样去掉人民身上的桎梏，怎样增进人民的自由。皇上在惊蛰节气中的丁日，在国学举行祭祀周公和孔子的祭典，崇敬教育百年树人的功力。然而，南宋朝廷“直把杭州当汴京”，听到惊蛰雷，想到的是奢华欢宴，花瓶罩下重重亡国的暗影，这不也是警醒人的一段历史？
这仲春惊蛰二月天，阳气方盈，无思无念，纯然不动，犹如天真的儿童那样的纯真、处物欣然，没有成见，没有人工的污染。赏尽二月花，“蔼蔼复悠悠，春归十二楼（天上神仙宫阙）”。人们也想要随着天真烂漫的春天回归天上的神仙宫阙吧！
参考文献：
《礼记‧月令‧仲春》
《旧唐书‧德宗本纪》
《乾淳岁时记》
《瓶史月表》
明 田汝成《熙朝乐事》
清 刘灏《广群芳谱》
─点阅【二十四节气】系列─
责任编辑：李梅#
