【名作故事】《千字文》奇文一夕成 作者鬓发尽白

作者:允嘉徽
《千字文》是南梁周兴嗣编纂的千字长韵文,在历代训蒙读物中独领风骚。图为明代文徵明 小楷《千字文》局部(公有领域)
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千字文》原名为《次韵王羲之书千字》[1] 是南朝梁武帝的散骑侍郎周兴嗣(公元470年─521年)所作的一首长韵文,气韵绕梁气势雄伟,引经据典义蕴隽永,丽辞华章传扬文化精髓,在儿童训蒙读物之中独领风骚。周兴嗣字思纂,陈郡项人(今河南沈丘),学优才赡。他的著作有《黄第实录》《皇德记》《起居注》《职仪》等百卷,有文集十卷,然而流传最广的莫如《千字文》。

《千字文》一夕飞思传佳作

唐朝李绰《尚书故实》有一段文字,记述《千字文》作成的传奇:

其始乃梁武教诸王书,令殷铁石于大王书中拓一千字不重者,每字片纸,杂碎无序。武帝召兴嗣,谓曰:“卿有才思,为我韵之。”兴嗣一夕编缀进上,鬓发皆白,而赏赐甚厚。

起初梁武帝为了教育王子们书写练字,命令大臣殷铁石从碑石上拓印名家王羲之的书迹,拓取完全不重复的一千个字。梁武帝看着散拓在纸上的一千个字,一字一纸,既没有顺序也没有联缀的意义,显得杂碎无序。他脑中想起了才思敏捷的文学侍从——散骑侍郎周兴嗣,就召他入宫,交咐他一个大任:“卿有才思,为我韵之。”要周兴嗣将这一千字编成一篇押韵的《千字文》。这就是《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》的缘起。

周兴嗣受命之后,在一夜之间就将这一千字编纂成了《千字文》,次日上朝就呈上给梁武帝。不过呢,周兴嗣在一夕之间“鬓发皆白”!可见这篇《千字文》含纳了周兴嗣大量的生命精华。梁武帝得到《千字文》,加赐周兴嗣丰厚的金、帛,惊喜、赞许自不在话下。

唐朝名书法家欧阳询《千字文》局部。(公有领域)

《千字文》可贵在何处?

周兴嗣编写的《千字文》训蒙[2] 长卷韵味隽咏。他将原来毫无关联的千字,编缀成四字成句的长韵文。通篇125句起承转合一气呵成,二句成联,联联押韵,分段转韵,通篇相属,诵读起来朗朗上口,气韵绕梁。原本拓印王羲之书碑而得独立无序的一千个字,经过周兴嗣编缀之后,字字都注入了文化生命,连绵成铸章,意蕴深厚。

全篇主题清晰,从开天辟地以降的中华传统历史文化就是《千字文》的主轴,文理清晰一脉相承,内涵丰厚层层增广。更可贵的是,《千字文》不仅是识字的读本,更是人生指路灯,中华传统文化源起的道家思想成了生命教育的础石,修身处世的儒家哲学就是人格培育的蓝图。

《千字文》采撷中华传统文化经典的精髓,词词用典,句句引经。透过引经据典传扬传统文化思想与懿德风范,潜移默化陶冶人格。其引用的经典包含《易经》《淮南子》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》《论语》《孝经》《孟子》《史记》《神农本草经》《管子》《韩非子》《庄子》和《汉书》等等。范畴涵盖人生哲理、天文、地理、政治、经济、社会、历史、伦理等等层面,内容丰富,寓意深刻。对儿童启蒙来说,起到了很好的启发与引导作用,传承文化的力度更是不言而喻的。

名家赞扬

六世纪的时候,《千字文》一出,成了儿童教育的重要启蒙读物。后代将《三字经》《百家姓》《千字文》合称训蒙读物“三百千”。明代王世贞以“绝妙文章”形容《千字文》。清代顾炎武说《千字文》让人感到容易亲近,“于是至今为小学家恒用之书”;章太炎说《千字文》的文采独领蒙书读物风骚,可以说是“训蒙长诗”。

《千字文》同时具有《王羲之千字文》的缘由,因而历代书法名家都把书写《千字文》当作一件殊胜的事。例如智永、怀素、欧阳询、赵佶、赵孟頫、文徵明等等,代代不绝。他们所留下的《千字文》帖本书文并茂,又是另一种传世的文化杰作。

宋徽宗和大多数书法家一样偏爱《千字文》。图为宋徽宗御书《千字文》墨宝。(公有领域)

《千字文》很早就传扬到海外东亚汉字文化圈,受到韩国、日本国的重视,《千字文》可说是中华文化中任重道远的“传播大使”之一。

《千字文》内涵深厚

此文大体可分为四大部分:

第一部分:从开天辟地展开人处于天地之间的序曲,直点中华文化的核心——天人合一的文化思想。这部分包含天象、地理与人文宝物的表征。

第二部分:讲述中华文化与历史的开展,讲上古盛世清明政治。

第三部分:讲修身操守和处世准则以及人物风范。

第四部分:讲不为名羁不为利锁的人生境界与人物风范。结尾强调一生吉祥幸福的常道,与第一部分呼应,回归生命之道的题旨。

宇宙开门  生命序曲

“天地玄黄,宇宙洪荒”是《千字文》开篇的第一句,打开了中华文化“天人合一”的思想境界,从浩瀚无垠的宇宙中展开人的存在意义。太史公司马迁就说的“天垂象,示吉凶”,换个角度来说,人的生命不能脱离天地寰宇而独活,生命的意义要从更高更远的宇宙中去寻求。作为儿童启蒙的《千字文》开宗明义就点出了神传文化的精髓,遥指人安身立命之所在,结尾又归结到生命永恒的题旨。

(后续:赏读《千字文》系列,将依次来赏读内文和相关的经典故事。)

注释
[1] :“次韵”是指依次用所和诗中的韵作诗,这里周兴嗣是以王羲之书千字排序纂成千字韵文。
[2] :“蒙”是生命的发展处于幼稚阶段的意思,也被引申为“蒙昧无知”的意思,因此“蒙学”就是“启蒙的学问”。“蒙”也是《周易》六十四卦之一。

附录《千字文》
天地玄黄, 宇宙洪荒。 日月盈昃, 辰宿列张。

寒来暑往, 秋收冬藏。 闰余成岁, 律吕调阳。

云腾致雨, 露结为霜。 金生丽水, 玉出崑岗。

剑号巨阙, 珠称夜光。 果珍李柰, 菜重芥姜。

海咸河淡, 鳞潜羽翔。 龙师火帝, 鸟官人皇。

始制文字, 乃服衣裳。 推位让国, 有虞陶唐。

吊民伐罪, 周发殷汤。 坐朝问道, 垂拱平章。

爱育黎首, 臣伏戎羌。 遐迩壹体, 率宾归王。

鸣凤在树, 白驹食场。 化被草木, 赖及万方。

盖此身发, 四大五常。 恭惟鞠养, 岂敢毁伤。

女慕贞絜, 男效才良。 知过必改, 得能莫忘。

罔谈彼短, 靡恃己长。 信使可覆, 器欲难量。

墨悲丝染, 诗赞羔羊。 景行维贤, 克念作圣。

德建名立, 形端表正。 空谷传声, 虚堂习听。

祸因恶积, 福缘善庆。 尺璧非宝, 寸阴是竞。

资父事君, 曰严与敬。 孝当竭力, 忠则尽命。

临深履薄, 夙兴温凊。 似兰斯馨, 如松之盛。

川流不息, 渊澄取映。 容止若思, 言辞安定。

笃初诚美, 慎终宜令。 荣业所基, 藉甚无竟。

学优登仕, 摄职从政。 存以甘棠, 去而益咏。

乐殊贵贱, 礼别尊卑。 上和下睦, 夫唱妇随。

外受傅训, 入奉母仪。 诸姑伯叔, 犹子比儿。

孔怀兄弟, 同气连枝。 交友投分, 切磨箴规。

仁慈隐恻, 造次弗离。 节义廉退, 颠沛匪亏。

性静情逸, 心动神疲。 守真志满, 逐物意移。

坚持雅操, 好爵自縻。 都邑华夏, 东西二京。

背邙面洛, 浮渭据泾。 宫殿盘郁, 楼观飞惊。

图写禽兽, 画彩仙灵。 丙舍傍启, 甲帐对楹。

肆筵设席, 鼓瑟吹笙。 升阶纳陛, 弁转疑星。

右通广内, 左达承明。 既集坟典, 亦聚群英。

杜稿钟隶, 漆书壁经。 府罗将相, 路侠槐卿。

户封八县, 家给千兵。 高冠陪辇, 驱毂振缨。

世禄侈富, 车驾肥轻。 策功茂实, 勒碑刻铭。

磻溪伊尹, 佐时阿衡。 奄宅曲阜, 微旦孰营。

桓公匡合, 济弱扶倾。 绮回汉惠, 说感武丁。

俊乂密勿, 多士寔宁。 晋楚更霸, 赵魏困横。

假途灭虢, 践土会盟。 何遵约法, 韩弊烦刑。

起翦颇牧, 用军最精。 宣威沙漠, 驰誉丹青。

九州禹迹, 百郡秦并。 岳宗恒岱, 禅主云亭。

雁门紫塞, 鸡田赤城。 昆池碣石, 钜野洞庭。

旷远绵邈, 岩岫杳冥。 治本于农, 务兹稼穑。

俶载南亩, 我艺黍稷。 税熟贡新, 劝赏黜陟。

孟轲敦素, 史鱼秉直。 庶几中庸, 劳谦谨敕。

聆音察理, 鉴貌辨色。 贻厥嘉猷, 勉其祗植。

省躬讥诫, 宠增抗极。 殆辱近耻, 林皋幸即。

两疏见机, 解组谁逼。 索居闲处, 沉默寂寥。

求古寻论, 散虑逍遥。 欣奏累遣, 戚谢欢招。

渠荷的历, 园莽抽条。 枇杷晚翠, 梧桐早凋。

陈根委翳, 落叶飘飖。 游鹍独运, 凌摩绛霄。

耽读玩市, 寓目囊箱。 易輶攸畏, 属耳垣墙。

具膳餐饭, 适口充肠。 饱饫烹宰, 饥厌糟糠。

亲戚故旧, 老少异粮。 妾御绩纺, 侍巾帷房。

纨扇圆洁, 银烛炜煌。 昼眠夕寐, 蓝笋象床。

弦歌酒宴, 接杯举觞。 矫手顿足, 悦豫且康。

嫡后嗣续, 祭祀烝尝。 稽颡再拜, 悚惧恐惶。

笺牒简要, 顾答审详。 骸垢想浴, 执热愿凉。

驴骡犊特, 骇跃超骧。 诛斩贼盗, 捕获叛亡。

布射辽丸, 嵇琴阮啸。 恬笔伦纸, 钧巧任钓。

释纷利俗, 并皆佳妙。 毛施淑姿, 工颦妍笑。

年矢每催, 曦晖朗曜。 璇玑悬斡, 晦魄环照。

指薪修祜, 永绥吉劭。 矩步引领, 俯仰廊庙。

束带矜庄, 徘徊瞻眺。 孤陋寡闻, 愚蒙等诮。

谓语助者, 焉哉乎也。

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─点阅【名作故事】系列─

责任编辑:李梅

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