中华书法:三国、两晋、南北朝书法

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【大纪元讯】中国三国、两晋、南北朝时代是各种书体交相大发展的时期。这时隶书已走东汉末年程式化的末路,楷书趋向成熟,草书经章草阶段发展成今草,行书在隶楷递变过程中从产生到发展成熟,这期间涌现出了众多著名书法家,产生了许多重要的书法理论著作,成为中国书法史上光辉灿烂的时代。

  从三国到西晋,隶书仍是官方通行的书体,当时的碑刻大都用隶书写成。西晋因禁止立碑,流传丰碑巨碣较少,墓志因此逐渐兴起。隶书到东汉,已臻登峰造极阶段。此后碑刻隶书过分追求波挑的装饰性,变潇洒自然的挑脚为棱角整齐的挑法,波势趋向方直,起笔强调方截,千篇一律,因此精美多姿的汉隶开始走向末路。

  魏晋著名的书法家有王羲之、王献之、卫岘、钟繇、胡昭、韦诞、皇像、苏建、卫瓘、索靖、卫恒、陆机等。他们的作品有的有刻帖流传,如钟繇有《荐季直表》、《贺捷表》、《墓田丙舍帖》、《力命表》、《宣示表》等,这些作品有的刻成单帖,有的收集在丛帖中。

张猛龙碑
张猛龙碑
张猛龙碑

  魏晋流传至今的墨迹大都是勾摹本和临摹本,其中以王羲之和王献之父子的书迹比较多。东晋书法最盛,书法家亦比较多,如庾、郗、王、谢等大家族,父子祖孙以书法著名不在少数。其中如王导、王洽、王珣、王荟、王徽之、王廙、庾亮、庾怿、庾翼、郗鉴、郗愔、郗昙、谢尚、谢安、恒玄、杨羲等,都是著名书法家。

  南朝宋、齐、梁、陈是楷书盛行时期。楷书经过魏、西晋的发展,到东晋已趋成熟,南北朝碑刻书法大都是楷书书写。南朝著名书法家有羊欣、孔琳、萧思话、范晔、王僧虔、萧子云、萧衍、陶弘景等。

  北朝碑刻书法比南朝要丰富多彩,北魏初期书法方劲古拙,仍保留部分隶书笔画。北魏帝王提倡佛教,开窟造像之风大兴,因此造像碑亦大为兴起。这些造像、造像碑大都有题记,书法艺术遗迹保留至今的也非常丰富,著名的龙门石窟成为北魏书法艺术的宝库。其书法结体紧劲,风格雄强,可以代表太和间雄伟浑厚的书风。北朝碑刻书法以北魏和东魏为最精,风格多样,有如百花争艳,使人应接不暇。

  书法理论在魏晋南北朝时代也得到繁荣和发展。中国书法经过两汉、魏、晋的发展,各种书体都已成熟。魏晋南北朝书法理论著作主要有:卫恒《四体书势》、索靖《草书势》、羊欣《采古来能书人名》、王愔《古今文字志目》、王僧虔《论书》、虞和《论书表》、萧衍《观钟繇书法十二意》、《与陶隐居论书启》、庾肩吾《书品》、袁昂《古今书评》、江式《论书表》等。

──转自《世华网》(http://www.dajiyuan.com)

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  • 楷书自汉末发轫,经三国两晋至南北朝而达到了成熟,在书史上形成了高潮。隋结束了南北六朝分裂的局面,完成了历史的使命,使多年的分裂回归到了统一。从大业年间开始了科举取士的制度,书法(主要是楷书)成了取士标准之一。时尚所崇,必然成为世人争相趋求的目标。于是对楷书的学习日益受到重视,怎样为好字,如何才能写得好,就成了研究的课题。
  • 《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。唐李百药撰文,欧阳询书。碑立于唐贞观五年(公元631年),楷书35行,行书33字。原石久佚。
  • 褚遂良(公元596-658或659),字登善,钱塘(今浙江杭州)人。官至右仆射河南公,世称褚河南。
  • 徽墨的生产始于南唐。创制人是奚超、奚廷父子。唐中叶至唐未,由于藩镇之乱,连年征战,大量的人口和经济重心南移,奚氏一家由河北易水(今易县)南迁,为黄山白岳之奇和练溪、新安之妙所吸引,遂定居歙州。奚氏父子本是制墨能工,此时得皖南的古松为原料,又改进了捣松、和胶等技术,终于创制出“丰肌腻理,光泽如漆”,经久不褪,香味浓郁的佳墨。南唐后主李煜,酷爱书法绘画,召奚廷担任墨务官,并赐给“国姓”。于是,奚氏全家一变而为李氏。李廷成为古今墨家的宗师。宋宣和年间,就出现了“黄金易得,李墨难求”的局面。
  • 《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》,颜真卿撰文并书。 唐大历六年(公元771)四月立。碑旧在江西临川,明季毁于火。楷书,据传世剪裱本计共901字。
  • 豆花,是国宝级书法家朱玖莹心中的最爱。1960年第一代制作者林德兴在台南安平开店,人称玖公的朱玖莹命名为“古早豆花”,可见其中质朴古味,引人入胜。
  • 大历十四年,颜真卿撰并书。除《集古录》,《金石录》着 录外,他书无言及者。1922年10月在长安出土,现藏于西安碑林。
  • 《东方朔画像赞》的楷书作品有两件,其一传为王羲之小楷, 另一为颜真卿的大楷。此碑额篆“汉太中大夫东方先生画赞并序”,唐天宝十三年十二月立于德州,时年颜真卿四十六岁。碑阳赞12行,阴记17行,行楷30字。额亦二,一篆书,一隶书,皆十三字。
  • 欧阳询(公元557-641),字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。世称欧阳率更。
  • 行书之名始见于晋卫恒《四体书势》之《隶势》。文云:魏有钟(繇)、胡(昭)二家,为行书法,俱学之刘德升。又有羊欣《采古来能书人名》记载,钟有三体,其中:三日行押书,相闻者也。又说卫瓘:采张芝法,以(卫)觊法参之,更为草蒿。草蒿相闻书也。唐代张怀瓘《书论》云:子敬尝白其文云,古之章草,未能宏逸,今穷伪略之理,极纵之致,不若蒿行之间,于往法固殊,大人宜改体。以上材料说明,早期对行书的概念并未固定,也无定名,或称行书,或称蒿书,或称行押书,或称相闻书,但都指的是楷草之间一种写草稿、写函札用的书体。这种书体比楷书来得随便简略,笔画连带,但比草书要繁复,带有楷书的间架笔法。
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