【大纪元7月15日讯】
诗歌厕所（组诗）
钝刀解牛
老牛拉车
一辈子慢慢来，不要着急
这是主人指示它的
如今它走了，不想也要走向刑场
主人告知它，给它行刑的是羊
宰牛焉用主人刀？
主人说，主人不忍心看着它被主人杀掉
刑日已到，行刑的羊煞有介事地拿了一把钝刀
并对牛说，你不是总是慢慢来，不要着急吗？
这回让你死得别像我们羊那样痛快了
（你们牛受主人宠，死也别和我们羊一样啊）
还是慢慢来，不要着急——的好
于是钝刀下去了，割也割不深的、刺也刺不穿的
牛脖子被割出血淋淋的血来
血是越淌越多，牛却死不断气
它忍着剧痛，就是一声不吭
只是瞪着牛眼，用流出的血
在大地上神奇地泻（写）出这样一行字来：
“我老牛三十年后，有机会再不能快刀宰羊了！”
原来这个刽子手是主人最喜欢的一只绵羊
它在主人的庇护下亲眼看见一茬又一茬的羊
都被主人的快刀宰吃了
如今轮到羊宰牛了
它必须过把瘾，去报负报负异类吧
于是它想慢慢来，不要着急
可万没想到
这时陪客人等吃牛肉的主人等不急了
主人见状抽出快刀
一刀把牛彻底捅死了
又一刀把这只羊也捅死了
如是老牛死而瞑目了
而这只绵羊却死也不瞑目……矣！
儒法斗争史
中国儒家
俗称“乳家”
是从小就研究如何吃奶、摸咂的哲学
长大了也要狠抓这两个基本点
但都知道这是为了紧紧围绕一个中心的问题
中国法家
也叫“罚家”
罚，弑也
不是杀他，就是被他杀
逐鹿南北，问鼎中原
奶头山上摸爬滚打
夹皮沟中刺刀见红
上演了一幕又一幕夺嫡之战
中国儒（乳）法（罚）斗争
说到底是争夺两座奶头山的斗争
也是围绕症痔这个中心转个不停的斗争
直到把症痔这个中心转烂了
也没罢休过
也没停止过
乳罚斗争——
乳房和刀放在一起
软硬兼施
乳不行，刀上也
刀可刀，非常刀
乳不行，非常乳
太初有道，就有刀
刀刃相见，乳必割之
刀回刀销，乳必罩之
所以穷图匕首现
佩刀举枪，枪杆子里面出症痔
结果症痔这个中心更加病入膏盲，没治了
这就是儒法斗争史
即乳罚斗争屎……
中国五千年文明
我小的时候
曾梦想坐上直升飞机
到黄河五千米高空去撒尿
现在我长大了
我只能常常站在五尺或五米来高的公厕撒尿
蹲下来拉屎也只不过是离地五厘或五寸来高
把撒出的尿，拉出的屎
不得不委屈求释地汇入
中国人自己便泌的厕所黄河里
这里再没有汹涌澎湃的主旋律了
而是臭水一潭，连自己也都不堪俯视的食屎求释……了
坐壁上观
在地球的西方
尼克松说他的个子最高
在地球的东方
毛泽东说他的个子最高
当时我站在东西方的交汇之处
正在为他们的东西方第一次握手而斡旋
当我看见他们在地球两端向我走来时
我看他们是那样渺小的
可当他们都来到我处握起手来
我和他们相比谁最高呢？
对这个问题
我再不能坐壁上观
只能坐壁下观
总之地球是圆的
让他们各自回到自己的点上去说自己高吧
谁说到最后——最后谁把谁说到自己的点上去
谁再说谁最高——那时中间人的我
就没有难度了——去见马克思也不用张嘴放屁！
诗歌厕所
听说当年捧起朦胧诗人的更年期诗评家们
现在集资掏钱自己为自己建起了诗歌元老院
而第三代后确立者也引进外资建起了
诗歌聚义厅
如是第三代后的民间写作者咋办？
于是于坚、伊沙、杨克聚敛自己的诗歌表弟们
一边应运建起了诗歌厕所
其专拣知识分子写作的粪便
用来施肥自己的庄稼……
2000年10月17日于盘锦牛官屯。
后记：这组诗基本取材于杨竞文《钝刀解牛：想象与伊沙对谈》。(http://www.dajiyuan.com)
