【大纪元7月22日讯】又过了两个多月的时间，我到春立厂里去，在那儿，我又见到了连三。
春立的厂在野外，工厂就在国道旁边，坐北朝南，厂的大门紧挨着高速公路的口儿，地理位置非常的好。那是个春暖花开的季节，春阳浮动，天空显得异常开朗，到处是一片嫩绿色，高高的白杨树长出了嫩绿的叶子，和煦的日光照在人身上暖熔熔的。不时见到人们训养的鸽子在空中飞翔，野地里一群群的孩子在放风筝，大大小小各种形状、各种颜色的风筝漫天飞舞。这时看我们的那个镇子，非常的清晰，整个村镇沐浴在清新的空气之中。
一进工厂的大门口，是很深的厂院，正面有一个影壁墙，墙上有四个一米多大的红字—
—“适者生存”，他表现了春立干事拚命的性格。院里几个工人在晒太阳，一个四、五
岁的小女孩儿在牵着猫玩儿，天气很暖和，猫不想走，就坐在地上，两只前爪在前边支
着，被孩子拽着头在地上滑动。这个孩子我不认识，可能是春立亲戚家的孩子。连三蹲
在旁边的房子底下，两只手托着他那圆圆的黑脸。他谁也没看，好像在想心事，我站到
了他跟前，他也没有发觉我。我叫了他一声：“连三。”
他听到叫他的声音，站起来，面部朝向我，表情还是很呆板，如果细看，会发现嘴角咧动了一下，算是和我打了招呼吧。
我说：“连三，你还认识我吗？”
他说：“啷个认不到撒，嘿嘿！周经理，你来找魏老板嗦？”
我说：“是，啊……，那个等会儿再说吧，你也是个熟人儿了，今天天气挺好的，我们在外边说一会儿话吧。”
“你说我嗦？”他呐呐地说，“哎呀，说啥子嘛……，我又没得啥子文化，不会摆龙门阵撒。你在呢里等到，我去喊叫魏老板过来，要不要得？”
“没关系的，”我说，“不用去叫他了，你不是在东城边边儿干活吗？怎么回来了呀？那儿还行吗？”
“一般般嘛，”他说，“魏老板呢里，有事情做，我就回来了撒。您等到，我跟您拿条板凳儿来坐起。”
说着，连三就去拿了两个凳子来，我把自行车支在一边，和他坐一块儿说起话来。
“我知道魏老板的厂子也不太景气，”我说，“要是以后他这儿没活了，你还回东城边边儿吗？”
“哪个晓得嘛，”他说，“我倒是不想回喽，要是真的没得啥子事情可做，我干脆就到邯郸下煤窑算球了。”
通过他这样说，我知道了他说的“一般般嘛”其实是不好，要是勉强能混下去，他一定会说回东郊的。
过了一会儿，他对我说：“周经理，你们这些人是喝过墨汁汁的，我有个事情想问一哈你，喊魏老板跟我问，他都顾不到。”
我说：“我们这不是见面了，你就直接和我说不就行了吗？”
“我又没得啥子文化，”连三说，“说得不好的，您不要笑我哦。要是不行的话，我还是喊魏老板来跟你讲嘛。”说着，他不住地用手摸自己的头。
我说：“连三，别那么看不起自己，你们打工的人，凭着苦累吃饭，不该谁的，不欠谁的，都是一样的人，你跟魏老板说、跟我说都一样。”我对他又像对自己感叹道：“这个社会上啊，就是你们这些人不能少，少了人们就感觉不方便，好多该做的事就做不了。那些贪官们，他们都觉得自己很重要，走道、说话都在显示自己，其实那些人死了才好，没有他们，国家少受损失，人们少受害，社会风气少受坏的影响。”
嘴里说着，我的心里一直犯琢磨：这个连三，他要问我什么呀？这么吱吱唔唔的，还要让春立问。是想到我那儿干活？我的厂子已经黄了，他应该知道呀。想让我给他介绍女朋友？也不可能。他想找女朋友，找春立说不是比找我更抄近儿吗？再说这些跟是不是“喝过墨汁汁”也没有关系呀。我忽然想到，他曾和我说过他们那儿有个大学生为他们打抱不平，在他们的利益受到侵害时帮他们的事，他是不是要打官司，让我帮他的忙？这种可能最大了，那他和谁呢？东郊的老板？我已经好长时间不管人们这样的事了，这倒不是由于我嫌麻烦、怕累、或没有时间，而由于我还是个普通的人，也有人的软弱的一面。一年多以前，我曾为一个四川打工仔被私企老板打伤而鸣不平，得罪了当地权贵，扬言找个机会把我“送进去”或用道儿上的人把我“办了”，家里人和亲戚都为我担心，他们都要我不要再“逞能”，要带着一家人好好过日子，我也就不再管这类事了。我想，如果连三有这类事要我办，我管还是不管呢？思谋再三，我决定还是适当地再管一下。
正当我乱想着时，连三说话了，他说：“就是那个，周经理，您讲的对。我想问哈您，……，……，您不要怪我哦，我想问哈您，您信不信神呐？”
“哎呀，连三，你累死我了，”我说，“不就是这么个问题吗？好，我告诉你，我信神，你干嘛问这个？”
连三摸着自己的头，不好意思地笑着说：“那您是啷个想的呐？真的有神嗦？”说实在的，我对连三提的问题有点感到意外，我怎么也没有想到他要问的是这么一个问题。不过从他提问的程、语气和认真的样子来看，我知道他把这个问题看得很重，重到大于他生活中的任何一件事。我真该为他高兴，眼下的社会现实是，人们离神越来越远，物欲横流中人们变得很“实在”，不相信物质利益之外的任何东西，“神”只是作为一种“文化”和茶余饭后的谈资，有神无神在人们看来是无关紧要的和无足轻重的。一个人如果不是在寺庙里或教堂里谈论神，就会被认为脑子出了问题。而连三，一个看似简单的普普通通的农民工，内心深处却深深蕴藏着对真理和生命意义的苦苦追求。像连三这样的人，你和他谈《红楼梦》，谈《西游记》，谈神传文化，谈宇宙之迷，谈人体之迷，谈生命的起源和发展，也许过于深奥，让他们如坠云里雾里，但同样的真相，他们却可以以更朴素、更简单、更直接的方法获得。因此，我在和连三谈这些问题时，也格外认真和谨慎。想了一下，我对他说：“你说呢？”
“我说不上来，”他说，“我硬是没喝过墨汁汁，字都认球不到几个。”
我说：“那你希望是有，还是希望没有呢？”
他说：“想有就有嗦？”过了一会儿，他又说，“我希望有。”
“你要让我说，”我对他说“连三，要叫我说，这是肯定的。”我顿了一下，进一步肯定地说，“有神，也有佛！可这不一定要有多少知识才能知道的呀，你要是问你们魏老板，我想他也会给你一个肯定的回答，就是你自己，也会有一点感觉。”
“您讲了我才信，”他说，“我们那边的那个大学生都说没的神。”
“你是说那个经常帮你们的大学生吧？”我说，“我很敬重他，他正直、勇敢、诚实、善良，无私无畏，乐于助人，富于同情心，有正义感 ，是个难得的好人，在现实中这样的好人不是很多，他为了你们这些本来跟他无亲无顾的人把自己都豁出去了。可是关于神、佛这个问题上，我跟他看法不一样，直说吧，我认为他说得不对。我觉着这和他受的教育有关，他受了无神论的误导，年纪小，从学校出来时间又不长，没好好地体验人生。”
“哦……”连三好像在想着事，愣了一下，他对我说，“您讲的我信，我没啥子文化，不会讲话，我就是喜欢听您讲，您讲的我也能听得懂。”
“你也差不多有三十岁了吧？”我说。
“我虚岁三十一。”他说。
“那就是正好三十岁了呀，”我说，“你想想，在你过来的日子里，有没有发生过一些你认为神奇的事？我想一定有的，再顺着这个路子往下想，我想你可能就能感觉到神。”连三想了想说：“有倒是有，但我不晓得算不算。我们村一个八、九岁的男娃儿，有一回他亲庙里佛爷爷的嘴，回去后他嘴歪眼斜，看了好多医生，都没的啥子用处，啷个都治不好，他老汉和他妈妈就带起这个娃儿到庙里求佛爷爷，说：‘娃儿小，不懂事，求佛爷爷不要和娃儿计较，让娃儿的病快点好嘛。’嘿，求佛之后，呢个娃儿的病硬是就好了，人们都讲这事真是很神，你说怪不怪？”
我说：“对呀，我们的祖先对神佛都是很敬的，不敬佛是很坏的事。”我想了想又说，“其实佛也好，神也好，他们对人都是非常爱护的，总是把救度人放在首位，常常给人显现他们的神迹，为的是让人们敬畏神灵，少作坏事。有缘人还可被救度，由人上升到神的境界。”
“空倒吹哦！人啷个能成神呐？”连三说，接着他又自言自语，“到底是咋个的嘛！人咋个能成神哟？”他眼睛朝向我说，“您讲的我硬是晓不得，哪里有恁个玄哦？”
“连三，我们感觉神的存在虽然不要有多少文化知识，但要把神的事说明白却不是很容易的，”我说，“你听说过《圣经》吗？厚厚的一本书，说的都是神的事，佛经是讲佛的事，很多国家都有神学院，学的全是神佛的课程。神佛的事也是博大精深，要学，一辈子也学不完呢。”
连三睁大眼睛听我说着，非常入神。接着他问：“但是啷个变得到神撒？”
我说，“没有文化的有可能修成神，神是修成的，不是学成的，你要是心不正，神的知识你懂得再多也不行，神就是看人心。没有文化的，但一心做好人，处处为别人想，修去各种不好的欲望，把名呀利呀都看得很淡，就有希望达到神的境界。如果有明师引领，就可成为神了。”
“您讲的我有点晓得了，哪个不想做好人嘛？”连三说，“我听人家讲，人死了还要再脱生人，是啷个回事？”
我说：“按佛家的说法，比较好的人死后才能脱生人。不好的人，做过很多坏事的人，死后就坠入三恶道，脱生成畜生啊植物呀什么的，或在地狱里受罪，都不会得好，这叫善恶有报。人们不知道，所以敢做坏事，要是知道，一般就会不做坏事或少做坏事了。知道了，还做坏事，就是对自己的生命不负责任了。中国的佛教和外国的一些宗教对人死后的事说法不太一样，但有一点是一样的：就是人死不是生命的结束，是生命以另一种形式存在。”
“我听人家讲，好多当大官的都相信有神哦。”连三说，“但是他们嘴巴上面都讲没的神。”
我说：“嘴里说有神心里也认为有的，是明白的正直人；嘴里说没有心里也认为没有的，是糊涂的正直人；嘴里说没有心里认为有和嘴里说有心里认为没有的，都是要达到自己什么目地而骗别人的人，不是正直的人。”
我们正说得兴起，就听到春立在院子里嚷上了。(http://www.dajiyuan.com)
