……我必须承认：我当时是怎样的爱慕虚荣，把求悦于
人，当作我生活的准则。
当时，我远离天主，把自己埋在污秽不堪的深渊……
圣‧奥古斯丁
奥古斯丁十六岁那年（西元三七O年）从马道拉城回到他的家乡，他的父亲想送他到当时的文化大城迦太基，继缤深造，但由于筹这笔经费需要一段时间，所以迫使奥古斯丁只好留在家乡，与游手好闲的同乡少年鬼混。结果使他染上许多恶习，其中以偷窃一事，对奥古斯丁产生极大的反响。当时他常和一群恶少为友，到邻家的园子里偷摘梨子。然而他的偷窃行为纯是为了犯罪，去享受这种犯罪时的乐趣。关于这一点他自己分析的十分深刻：“我选择去干偷窃的勾当，并不是因为我有什么不得已的苦衷；我纯粹是为了要去破坏公义，使自己沈湎在犯罪的乐趣里。我所偷的东西，在我自己的家里也有，而且在品质上，比我偷的东西更好。说实在的，我并不是喜爱我所偷的东西，我是喜爱去偷窃和去犯罪时的乐趣……”
从这里，我们不难看出奥古斯丁是一位“自觉”性极高的人，从他的反省里，我们知道，少年时代的偷窃行为，在他的心灵中，是留下多么深刻的印象。这使他时常想到“罪恶”的问题，终其一生他郁非常关心这个问题。
奥古斯丁以他个人的亲身体验，对“罪恶”的问题，做深入的探讨。如果从“西洋哲学史”的角度来看，他的这项成就，超过了他的前辈们。希腊的大哲柏拉图，虽然也曾探讨过此问题，但并不如奥古斯丁的探讨深入。柏拉图以为“善”（Good）比“恶”（Evil）重要，所以他只关心“善”的问题，把“恶”的问题存而不论。然而，奥古斯丁则非常重视“恶”的问题。他曾追问道：“罪恶”究竟是怎样降临到这个人世上？又是怎样的进入到个人的心中？难道如摩尼教义所说的：在太初之时，就已存有“善”与“恶”的互争？或是如他所敬佩的使徒圣‧保罗所说的那样：是由于人有“原罪”？
奥古斯丁透过了深刻的自我反省和探究后，认为：“恶是由于人缺乏了为善的能力。”换句话说：是由于人本身的“无能”而产生了许多的毛病和过错。正如他自己在《忏悔录》中所说的：“想要做的却不能去做，不想要做的却偏又去做。”因此，奥古斯丁曾亲身感受到“肉欲”（Lust）的需求，是使人“无能”的一种现象：
“当时我最心喜的是：去爱别人和被别人所爱。然而我并不能仅止于精神上的结合，我脱离了友爱的光明道路。从我混浊的肉欲，和春情的沸腾里，激起了使我的心灵窒息的乌烟瘴气，以致于使我无法分辨纯洁的爱(white light of love)和混浊的肉欲(fog of lust)。总之，爱(love)和肉欲(lust)同时在我的体内燃烧着，并且使我末成熟的青春，掠过了欲望的悬崖，半沈沦在情欲的漩涡中。”
另一种“罪恶”的型态，奥古斯丁认为是人的“骄傲之心”。就好像他少年时代去偷摘梨子，并不是因为喜爱吃梨子，而根本就是为了去“偷窃”本身。因为这一来，表示他超越了法律，破坏别人的私有财产；另一方面又可满足他夸耀同伴的心理，这都是由于“骄傲”在人的心中作弄。《圣经‧旧约》中的“创世纪”里，亚当在伊甸围内偷吃了禁果，正是同样的心态。
归结起来说：“无能”是使肉体犯罪的根源；“骄傲”是使灵魂犯罪的根源。有了这二种犯罪的根源，于是在人的身上，就产生了“罪恶”。
本文整理自：《自我觉醒的卑微种子》 石朝颖 着@
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