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【大纪元9月15日讯】贞观十一年，著作郎邓世隆上表将太宗的文章编辑成文集。太宗对邓世隆说：“我主持国事发出的诏令，对老百姓有好处的，史书上已经记上，足可以传于后世。如果办事不效法古代贤者，政治腐败，危害人民，虽然有辞藻华美的文章，终究要留给后人耻笑，这不是我需要的。不过象梁武帝父子和陈后主，隋炀帝，也大有文集传世，但是他们所作所为，大多违反法度，国家都在很短的时间内灭亡了。大凡君主只在于道德品行，何必要从事文章的写作呢？”
唐初的政治家魏徵据传是个十分孝顺的人。他母亲多年患咳嗽气喘病，魏征四处求医，但无甚效果，使魏徵心里十分不安。这事不知怎的让唐太宗李世民知道了，即派御医前往诊病。御医仔细地望、闻、问、切后，处方书川贝、杏仁、陈皮、法夏等味中药。可这位老夫人的性情却有些古怪，她只喝了一小口药汁，就连声说药汁太苦，难以下咽，恁你磨破嘴皮子地劝说，可她就是不肯再吃药，魏徵也拿她没办法，只好百般劝慰。
四大古典名著之一的《西游记》，在其三十六回“心猿正处诸缘伏，劈破旁门见月明”中，有一首唐三藏抒发情怀的诗：“自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？”这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、茯苓、防己、竹沥、茴香九味中草药名，这些药名含蓄地揭示了《西游记》的故事情节，颇具匠心。“益智”指的是唐三藏奉唐王之命，赴西天(天竺)的大雷音寺取“大乘经”的矢志不渝的信念；“王不留行”指的是唐太宗排驾亲自为御弟唐三藏饯行，并与众官送出长安关外；“三棱子”指的是孙悟空、猪八戒、沙和尚这三个徒弟；“马兜铃”正是唐三藏师徒与小白龙一起“乘危远征杖策孤征”匆匆赶路的形象和声音。后来唐太宗登基，把李纲任为太子少师，让他辅佐教导太子，并且每次临朝听政，都会让李纲、房玄龄、王珪陪同坐在身边。李纲一生，正直为人，以义待人，不曾因胁迫和私利而改变初衷，但求问心无愧。他虽居高位，但乐天知命，明白知足常乐的道理，所以在任职期间，曾多次称病辞职归隐。自李纲起，李家五世同居，他的两个孙子也都因为舍生取义而闻名于世，为人们所称道。唐太宗李世民一次得了痢疾病，病情很严重，腹中阵痛，腹泻频繁。太医院的医生用多种方法治疗毫无效果，又请了不少“名医”到宫内诊治，也无济于事。以宰相魏征为首的大臣们非常焦急，最后一个办法是张贴皇榜诏告天下，谁能医好皇上的痢疾将得到重赏。唐太宗带领将士东征高丽时，气候挺坏。古代，有一种避讳制度，凡是皇帝和孔丘的姓名都不准别人使用，遇上这些字时，只能以易字、改读、缺笔、空字等方法来代替。例如唐代柳宗元在《封建论》中，凡用“民”字的戏方，都用“人”字来代替；凡用“治”字的地方，都用“理”字来代替。前者是避唐太宗李世民的讳，后者是避唐高宗李治的讳。避讳，不单在书写文章时要注意，就是医生开处方也要注意，不少中药就是由于避皇帝的讳而易名的，例红健脾止泻的山药，原名“薯蓣”，最早见于宋·寇宗爽着的《本草衍义》，因“蓣”字与唐代宗李豫之名同音，故避讳改称薯药；过了几代，宋英宗赵曙登位，因薯曙同音，薯药只好又避讳改称山药，一直沿用至今。