【风云人物】清朝碑学大师何绍基

宇生;图:梦子
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书法世家奠定基础
何绍基(一七九九-一八七三年),字子贞,号东洲居士,晚号猿叟,湖南道州人,出生于书香世家。绍基自幼慧静,濡染家学,他父亲何凌汉是一位学识渊博,书法精湛的朝廷要员,教子有方。其四个儿子(何绍基、何绍业、何绍祺、何绍京)都成了才,特别是在书法方面,被时人誉为“何氏四杰”。何氏家族几代人,几乎个个都精擅书法,可谓书法世家,为晚清书坛上绝无仅有的。

清代书法发展背景
清代书法的发展,划分为两个时期,即清初之际为帖学时期,咸、同以后为碑学时期。帖学盛极而衰,康熙、乾隆之际,屡兴文字狱。一般学者为明哲保身之际,转而研究考古,自此金石学大兴。何绍基处于金石考据学勃兴,碑学兴起的书法变革时代,造就了他对碑学极力的提倡和独辟蹊径的创新。何绍基既在理论上推崇碑学,又仍法唐学颜,还能身体力行新书法之开创,独立于晚清书坛,从而成为一代碑学大师。

何绍基书法成就
何绍基早期书法多为楷书;中期以后行书多于楷书,行书多参篆意,于纵横敧斜中见规矩,恣肆中透秀逸之气。后期则多为篆书和隶书;晚年的书法风貌独具,将草书、篆书、隶书、行草融为一体,浑厚雄重,独创一格,颇具成就,在晚清书坛上,光彩耀眼。

楷书方面—主要得力于颜真卿书体、魏碑《黑女志》、欧阳通《道因碑》。其楷书作品中,小楷《黄庭内景玉经册》可谓精品,其结体中有较浓的颜体味,饱满圆润,每个字、每一笔划都一丝不苟,无不从横平竖直中来。当代的杨瀚评道:“人间不能有第二本”由此可知此册于书坛上的历史地位。

隶书方面—源于(张迁),具有汉隶的神韵。其所临汉碑既能不失其精神而又能自成面目,充分体现了其在书法上的融会贯通本领,为清代碑派书家取法汉隶开辟了一种崭新气象。当代书家沙孟海在《近三百年的书学》一文中,对其隶书评价道:“在隶家中,不能不让他站一席位次。”可见其隶书在书家心目中的崇高地位。

篆书、草书方面-出入周秦籀篆,古拙而奇趣。何绍基对篆书的书法创作上,作品数量不多,但品味高。笔道上,方笔圆笔、粗笔细笔浑然一体,呈现出独具一格的篆书风貌。凡能体现其风格的楷书、行书、草书及隶书作品中,均参有篆意,形成各种书体都呈现出古拙朴茂之趣,也是他书法最具有特色的一环。行草则取法颜真卿的《争座位帖》和《裴将军诗》,得颜真卿的笔法。

何氏风格特点在于“朴”,与姿媚相反,为融会贯通,自最朴质之衡平竖直、正锋运笔出发,笔锋内敛而不外放顿折,却能贯之气力圆活自如运用,化出极丰富的变化,强调古劲厚远之气,一如厚实之碑版篆隶,字间表现力道,且参差错落,劲伟中表达缓绰、疏散,则添增古意之趣味。他在取法北碑、变革楷书和行草书笔法方面的成就,标志着碑派书法的审美原则在各种书体领域的全面落实,对晚清书风产生了深远的影响,堪称为清光、宣以来开一代宗风为百世师。@*
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