“数来宝”这一曲种具有强烈的群众基础，形式轻便易行，反应现实生活即时迅速，是一般曲种所无法比拟的。它适于歌诵新人新事，也能讽刺、揭露反面的、落后的现象；它既能叙事抒情，又能表演带有故事性的题材；甚至还兼有新闻报导的某些功能，可以直接进行宣传活动。总之，它所表现的内容，范围相当广阔。
“叙事”、“说理”
前面我们提到数来宝叙事说理的形式特点，“叙事”、“说理”二者紧密相连，说理通过叙事进行；光有事没理，即所叙的事体现不出什么道理；光有理没事，则没有了体现道理的具体事实与景象，如此将影响说理的发挥，减少作品说服力。
“理”，就是作品的思想内容，“事”，就是体现说理的事例。一个好的“数来宝”应该要“寓理于事之中”。但在数来宝的写作中，通过直叙的方法来说理，也是一种被允许的做法；只是为了防止干燥、乏味，理要说得更简炼、更精辟，并要与叙事相结合。
作者要求
“叙事”与“说理”，给中国的数来宝的作者提出了两方面的要求；一是要有政治上的敏锐性，一是要有丰富的生活感受。这有赖于作者平日的勤奋学习，必须在创作时对面临的题材进行深入钻研。因此，“数来宝”的作者应对现实生活的反应，比一般听众理解的多一点、快一点、深一点；对听众需要了解的事物，也该回答的圆满、即时。这样才能引起听众思想上的共鸣，达成“数来宝”独特的艺术效果。
“学习”与“生活”是一位作者写好数来宝的重要基础，否则光有写作技巧，也解决不了根本问题。就如同“数来宝”所叙之事必须来源于生活，一定要有足够深刻的生活感受，作品才有感人的力量，才能收到积极的社会效果。
编演过程
从数来宝的编、演过程来看，在相当长的历史阶段中，有先写好了唱词再去演唱的，也有先唱了即兴编出的歌词后才记载、整理的，这两者一直是并存的。按“数来宝”的原始情况来说，虽有某些成套的词，但它主要还是现编现唱。
现编现唱的情形对演员身兼作者时问题不大，毕竟自己编的词一定尽量顺自己的嘴，也都力求有板有韵、流畅、悦耳，并且想尽一切的办法来吸引听众。为此，现编现唱的演员不仅要随时调整自己的表演，而且还要挖空心思的去编演新词。要做到一边演唱，一边同时观察听众对这些唱词的反应。
承上，任何一位“数来宝”专业作者写词的时候，也要假装自己是演出的演员，把自己放在演员唱时的环境里，心里装着听众，时刻想到现场听众可能会有什么反应。…这样写出来的词，就会演员爱唱、听众爱听，因为这个创作的“基本态度”摆对了，再来研究写作上的具体问题，才会使“英雄有用武之地”！
﹙待续﹚
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