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宋高宗于名堂祭祀天地开始用乐,此时南宋已定都临安府。临安府海外贸易兴盛,遍及五十余国,为当时世界第一大贸易城市,城内各国游客来往不绝,酒肆茶楼、艺场、教坊、夜市兴盛空前,比起北宋时期的汴京城有过之而无不及,这时音乐形式主要已流传于民间,说唱艺人张五牛创“唱赚” 形式的歌曲风靡了整个大江南北。
中国乐器

笛是最古老的吹奏乐器之一,它历史悠久,在黄帝时期的乐官伶伦曾以竹子作笛吹奏,是目前在文献上发现最早的纪录。

北宋时期,在大唐盛世之后历经五代十国的纷乱局势,唐代的乐舞已几乎失传,所以宋朝建立后,宋太祖赵匡胤即位后立即恢复太常、鼓吹两署音乐专职机构,并置教坊修正五代的靡乱之音,文舞为《文德》之舞,武舞为《武功》之舞,以十二安为官方乐章,以取“治世之音安以乐”之意,象征着宋朝崇儒尚文之风。

一把骨笛,一把将人类音乐史往前推进了8-9千年,甚达上万年。中国河南省漯河市武阳县贾湖村遗址出土的骨笛经过了八千多年的掩埋竟然还能吹出民歌曲调,声音清乐嘹亮。骨笛之作技艺精湛、音高表现完美出色连专家都堪不破破绽,更是个惊世纪录。

好的乐器属于神来之品,可遇而不可求。

许云封,乐工中吹笛的奇才。唐德宗贞元初年,韦应物自兰台郎改任和州牧,因与本愿相违,很不得志。一日乘小船顺水东下,夜晚停泊在灵璧驿站。正值夜空初现莹碧的夜光,秋天的冷露凝聚在衰草的枯叶上。韦应物坐在船仓中一边饮酒一边吟诗,正要将吟出的诗句记下来时,忽闻许云封的笛声,心中有感,不禁慨叹许久。

何家营是我的故乡,位于西安城南11公里处的神禾原畔,潏水之滨,相传这是唐代郭子仪将军的偏将何昌期将军的营寨和庄园旧址,何家营鼓乐社最早就是由他建立的,从此鼓乐世代相传,何家营便成为了中外有名的“鼓乐之乡”。

鼓是我国的传统打击乐器,文化内蕴深厚,具有祭祀、敬神、驱邪、乐舞、战争等诸多作用,可运用于生活的各个层面,影响广泛而深远。

2012年7月15日星期日下午,著名琵琶演奏家吴蛮女士首次与底特律交响乐团合作,在美国底特律市费雪音乐中心(Max M. Fisher Music Center)给底特律观众带来了一场动人心弦的音乐盛会。

在西方音乐界,很少有人不知道吴蛮的。她是第一位走进美国白宫、欧洲皇室和西方古典音乐殿堂的中国器乐演奏家,被西方媒体公认为“将琵琶介绍到西方世界的最重要的艺术家”。在移居海外的20年里,吴蛮的琵琶让东西方文化牵手,让古今音乐对话,她是马友友“丝绸之路”上一根灿烂的丝带,也是与世界著名艺术家经纪公司ICM签约的唯一非西方古典音乐的演奏家。

二胡始于唐朝,已有一千多年的历史。它最早发源于我国古代北部地区的一个少数民族,那时叫“奚琴”。

伶伦创制出十二律吕(十二个音阶),把黄钟作为十二律中第一律。为了永久的保存这十二个音,黄帝又下令铸造十二个能准确呈现笛音的铜钟,使所有乐器的音阶都必须与铜钟相符。

古代的礼和乐都离不开鼓,周代时,制定了一套鼓乐的制度。鼓为八音之首,在音乐演奏中居于指挥地位。鼓与舞关系密切,语言学把舞蹈解释为:“以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式”

在中国古代,鼓,不仅用于战争,而且成为民间舞蹈中不可缺少的打击乐器。《易经‧系辞》中就有“鼓之舞之以尽神”的说法。春秋战国后,以鼓为击乐伴奏的民间舞蹈就更为繁多,甚至以鼓命名的舞蹈也开始出现。山东沂南汉画中的《百戏图》较完整地记录了“百戏”演出的盛况,其中伴奏的乐器有锺、磐、鼓等打击乐器。在样式华丽的建鼓旁,一人身着宽袍大袖衣,侧身向鼓,双臂高扬,正欲击鼓,舞姿健美。

祭孔音乐速度缓慢,给人庄严、平和的感觉;雅乐十三音速度就稍快,像一般乐曲的速度,给人舒畅、平稳的感觉。如果以速度来区分,应该很容易辨别。

古代乐器分为八音,分别是金、石、丝、竹、匏、土、革、木等。孔庙乐器原来也是以这为分类,例如:金是镈钟、编钟等。石则有特磐、编磐。丝为琴、瑟、琵琶。竹有笛、箫、管等。匏为笙。土有埙。革有建鼓、鼖鼓等。木为柷、敔等。台南孔庙后来乐器上有所添增,除了祭孔音乐外还有雅乐十三音。

  

   

相传“笙”是女娲依照凤的形象所设计发明的,正因为它的音色有如凤鸟一般,所以“笙”的声音常被称做凤鸣。《释名》中记载:“笙,生也。像物管地而生。以匏为之,其中空以受簧。”

《史记》中记载:“黄帝使伶伦伐竹于崑谿,斩而作笛,吹之作凤鸣。”由此可见,远在四千多年前,就已经选用竹做为制笛的材料。因此,笛与箫被视为“八音”中的竹类乐器。在古代不论横吹还是竖吹的竹管,在名称上是混淆的,多以“笛”通称,就如同一些弹拨乐器在魏晋时期被通称为琵琶。

筝发展到汉代已出现了转调,候瑾在《筝赋》中记有:“于是急弦促柱,变调改曲。”是采移动筝柱来转调的。十三弦筝,在隋代就已流行,隋文帝开皇雅 乐中首见载有十三弦筝的使用

由于古琴长期受到文人气息的薰染,古琴音乐已建立起自己一套完整的美学、乐律、记谱法、演奏技法以及指法等体系,故历来有琴道或琴学之称,因此,古琴音乐比起其他中国乐器较深地体现了中国传统文化的哲学观念与审美情趣;在意境与韵味的呈现、古朴典雅与清渺悠远的精神境界方面,更有其独到之处。

十三、十四世纪时,胡琴类乐器在各地流行,从明代《麟唐秋宴图》卷中所使用的胡琴来看,已经是卷颈龙首、马尾琴弓并使用千斤,与今天的二胡形制已很相近了。明清以来,随着各种地方戏曲的发展,胡琴除了被广泛用於戏曲、曲艺音乐及江南民间小戏的伴奏之外,亦用于小型合奏及江南丝竹等器乐合奏。

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