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二次世界大战期间,美国军队野战医院里,伤患无数,连地上都躺满了伤兵。天气炎热,蚊虫叮咬,又缺少医药,手术感染及死亡的人数非常多,伤兵们士气十分低落。一日,一个医生开始播放一些普遍广受喜爱的乐曲,试着转移病患的注意力,没想到患者的感染率和死亡率却从此大为下降,且手术愈合期明显缩短。
中国古代音乐

当今有一个叫巴格思特的美国科学家发现牛舌兰花象人一样有感情。一千多年前,沈括在《梦溪笔谈》里讲述了一个虞美人草闻乐起舞的动人故事。

十二平均律就是把一个八度音程平均分为12个半音音阶的律制,在交响乐和键盘乐器中应用非常广泛,可以说是辉煌西方音乐殿堂的基石之一。现代的钢琴也是以十二平均律来调律定音的。巴赫的《平均律键盘曲集》更是完美地诠释了平均律的优越性和转调的完美,被誉为钢琴文献的旧约圣经。其实十二平均律的确立最早是来自中国,很可能是通过东西文化的交流传到了西方,被西方称之为中国的第五大发明呢。

《黄帝内经》是传统中医尊奉的经典,里面记载着这样一句话:“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。”只有当人的心灵平和宁静、心态积极稳定时,五脏才能够正常运作。 根据这个道理,我们的先祖发明了“五音疗疾”的办法

所以,中国古代有交响乐吗?严格地说,中国古代没有西方这种基于和声原理的交响乐。这听起来让人些许遗憾呢……从2012年在纽约卡内基音乐厅首演以来,神韵音乐声名鹊起,受到很多古典中西方音乐爱好者的喜爱,弥补了这个遗憾。

被称作神州的华夏大地上,神传文明磅礡而多彩:从三皇五帝时的古乐,到先秦的钟磬乐;从西周、春秋时的《诗经》《楚辞》到汉时的乐府;从隋唐的歌舞大曲、宋代的词调音乐、元朝的戏曲杂剧到明清进一步繁荣的民歌、小曲、说唱以及地方声腔的发展,京剧的产生。各个朝代的音乐形式大不相同,曲调丰富而古朴,底蕴各异而隽永。

贞观元年(626年),唐太宗宴请群臣,席间演奏了秦王破阵之曲,这就是《秦王破阵乐》。它是在李世民尚为秦王、征伐四方时,将士们为赞颂秦王的辉煌武功,在旧曲《破阵乐》的基础上创作的。

《春莺啭》是唐代著名的舞蹈之一。“啭”的意思是美妙的歌声。根据唐代《教坊记》记载,高宗“尝晨坐,闻莺声,命歌工白明达写之为《春莺啭》,后亦为舞曲。”白明达是当时龟兹(今新疆库车)很有名的音乐家,因此所作乐曲有龟兹风格。诗人元稹《法曲》一诗中所描写的证实了该曲为胡曲,即少数民族的曲调。

《止息》一曲是《广陵散》组曲的末篇,喻司马氏虽然由在广陵屠杀曹魏忠臣开始了他们篡位的逆举,但是他们也终将会覆灭在这里。

洛阳有一僧人,他房中有一罄,每天时常自己发出声音。僧人感到怪异,因此恐惧成疾。曹绍夔与这位僧人一向友好,听说僧人病了,就前来探望。

谈乐不可能不涉及礼,乐是德之音,礼规范着人的思想行为。音乐的内容内涵是主要的,技能是次要的,演奏者的道德修养是首要的。自古以来的杰出音乐家都有较高的修养。如春秋时的师旷,不仅音乐造诣高深,而且品行高洁,被后人尊为“乐圣”。

宰相宋璟的孙子宋沇对音律学很有造诣,唐德宗贞元年间,宋沇进献乐书二卷,唐德宗读后十分赞赏,又得知宋沇即是宋璟的孙子,于是诏见宋沇进宫。德宗与宋沇两人对面而坐,谈论音律谈得非常高兴。

您是否曾遇到令你心动的美丽佳人?即使遇上了又当如何?陈思王曹植在洛水遇上了美丽的洛水之神,虽心生爱慕却谨守礼法,女神为他的诚心所感动,为其而舞,写下了一个美丽的故事。

“柳腰轻”这首词柳永描述了在宴会上观赏《霓裳羽衣舞》的情景。《霓裳羽衣舞》是唐代大曲中法曲的精品,是唐代乐舞的经典之作。

此作品选自《全宋词》第一册,《鹧鸪天》为词牌名,为晏几道的代表作之一。按字面之意,本作品描写了与一位歌舞艺人离别后又重逢的场景。

这作品体现了瑶族舞蹈的特点:在湘水的两岸,高大的树下四周垄罩着清烟薄雾,未婚男女彼此一起进行春社祭祀,女孩们戴着漂亮的首饰穿着长裙,与男孩们高兴着跳着舞,在这里吃喝着长辈们提供的饮食,在活动中女孩们选定了自己的心上人,就让神灵做主他们的婚姻,到了隔年的春天,夫妻再一同回家探望父母。

作者乔潭,此篇为其代表作,是目前现存文学作品中对剑舞描述得最为精彩、传神的一篇作品。作为主角的裴将军当指裴旻,他是唐睿宗至玄宗时期人士,唐文宗时期诏令以李白的诗、张旭的书法、裴旻的剑舞为唐代之三绝。

一支完整的乐曲从宫音开始,中间由角、征、羽音组成,到商音结束。这样的音律象征着国君带领文臣武将,以百姓为核心,各司其职,举国同心……

自从谢安梦见白鸡而死,到今天已有三百年了,我在你的墓前为你洒酒,与你的英灵一同欢乐痛饮开怀。酒酣兴起时候,我自编了《青海波舞》为你而舞,跳着跳着秋风吹落了我头上的紫色帽子。

《功成庆善乐》,又称《九功舞》。此舞为文舞,由六十四名儿童表演。舞者头戴进德冠,身穿紫色宽袖的袴褶服,黑发皮履,其动作安徐飘逸,闲静幽雅,象征着唐太宗文治天下的德行。

长安到吐蕃的行程路途极为荒凉,接连半个月都难以见到行人,路途中难得见到一年四季盛开的花。 我弹奏着琵琶,其声低沉抑郁,难掩心中的伤悲。短促的节奏围绕着公主华美的衣服,清亮的声音充满了翠羽装饰的帷屏。

《七德舞》起源于《秦王破阵乐》,是唐代最著名的一部集歌、舞、乐于一体的大型综合性宫廷乐舞。是基于原唐初军歌《破阵乐》发展而来。贞观七年,唐太宗亲制《破阵乐舞图》,令魏徵、虞世南等改制歌词,正式更名为《七德舞》。

我知道只有深刻了解礼乐含意的人才能创作新的礼乐,能了解礼乐种种仪式的人才可说明礼乐的规范。能创作礼乐的人:如禹、汤、文、武、周公称之为“圣”,能说明礼乐规范的人,如子游、子夏、季札称之为“明”。

中国古代的音乐家们以点金之手,创作出一首首疑似天上来的动人乐曲。也有许多精通音律的高人,在演奏乐曲时,每个韵律的流淌如春风化雨般引得花开草长、神仙来和、凤凰来仪;有时也如千军万马,让山石破裂、草木枯萎;有人精通五行,闻声律知人心,甚至能以音乐救人或迷人心魂。这些古代乐坛高人的玄妙,令人叹为观止!

最后一段则简述伏羲氏造琴,神农氏作瑟的历史,说明绝大部分乐器做工复杂需长时间才能精致能用,然而笛却是依照天然资质,不多修饰却如此的简单易用,正符合《周易》中所说的简易之道。

“云霞”“ 度水”,分别在天与地,一个飘逸, 一清浅,构成开阔优美的境界,烘托了钟声的飘渺与清亮,后二句侧重表示钟声消失如同鸟儿离去的“远” ,透过对画面的描述让人深切的感到其意境的空间。

中国历史天人合一的宇宙观贯穿在文化上各层面,包含音乐。而德音雅乐顺应天地万物之道及人体五行之理。古时“乐”字等同“药”字,五音(宫、商、角、征、羽)对应五脏,音乐与演奏的欣赏是心对心的沟通。

聆听德音雅乐可以使人内心平和,升华人的道德修养,过去圣人做的乐即是效法天地造化万物之道,顺应宇宙的真理,所以本身带有强大的力量,在上古舜帝在位时期三苗部族兴兵作乱,舜帝因此率军讨伐,在战阵中演奏《韶》乐三日三夜,这优美的天籁之声让三苗部族的戾气被化解于无形,纷纷丢盔弃甲,前来归顺,臣服舜帝。

贞观十五年(公元641年)唐太宗以宗族之女文成公主入藏和亲,临行前太宗亲做一诗《琵琶》为公主送行:

之后,帛法桥可以用三种不同的音域唱诵佛门经典,他声音嘹亮清澈,可传出一里多远,惊动了四方的人们,大家都来看他并听他唱诵佛门经典及乐章。日后他不断精进实修,日夜不息的唱诵数十万字的经文,略带哀伤婉转的声音无比纯净,可直通神灵。

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