二 在深淵中如果不談話，又幹什麼呢？(2)
清晨兩點鐘左右，他們點了一下人數，還有三十七個人。
東方開始發白。不久前他們剛熄滅了放置在石塊凹穴處的火把。在街壘內部，這個由街道圍進來的小院子被黑暗籠罩著，通過令人有些寒悚的暗淡曙光，看起來好像一艘殘損船隻的甲板。戰士們來來去去，猶如黑影在移動。在這可怕的黑窩上面，各層寂靜的樓房開始在青灰色的背景上顯出輪廓，不過高處的一些煙囪卻變成灰白色了。天空呈現出一種悅目的似白近藍的色調。鳥群一面飛一面愉快地啼鳴。街壘後面的那所高樓是向陽的，它的屋頂反映著粉紅色的霞光。在四樓的一個小窗口，晨風吹拂著一個死人的灰白頭髮。
古費拉克對弗以伊說：「滅了火把我很高興。在風中飄忽的火焰叫人煩悶，它好像懷著恐懼。那火把的光芒就像懦夫的智慧，它搖曳著，所以才照而不亮。」
曙光喚醒了鳥群和人的心靈，大家都在談天。
若李看見一隻貓在屋簷上徘徊，就作出了哲學的分析。
他高聲說：「貓是什麼？這是一劑校正的藥。上帝創造了老鼠，就說：『喲！我做錯了一件事。』於是他又創造了貓，貓是老鼠的勘誤表。老鼠和貓就是造物者重新閱讀他的原稿後的修正。」
公白飛被學生和工人圍著，在談論一些已死的人。談到讓．勃魯維爾、巴阿雷、馬白夫，談到勒．卡布克以及安灼拉深沉的悲痛。他說：「阿爾莫迪烏斯和阿利斯托吉通、布魯圖斯(１)、謝列阿(２)、史特方紐斯、克倫威爾(３)、夏綠蒂．科爾黛(４)、桑得(５)，他們事後都曾有過苦悶的時刻。我們的心是如此不穩定而人的生命又是如此神秘，所以，即使為了公民利益或人的自由所進行的一次謀殺事件（如果存在這類謀殺的話），殺人後的悔恨心情仍超過造福人類而感到的欣慰。」
閒聊時話題經常改變，一分鐘後，公白飛從讓．勃魯維爾的詩轉到把翻譯《農事詩》(６)的羅和古南特相比，又把古南特和特利爾相比，還指出幾節馬爾非拉特的譯文，特別是關於因愷撒之死而出現的奇跡。談到愷撒，話題又回到了布魯圖斯。
(１)布魯圖斯（Brutus），羅馬共和派領袖，此處指刺殺他的義父愷撒。
(２)謝列阿（Chereas），羅馬法官，殺死暴君卡利古拉（Caligula）而被誅。
(３)克倫威爾（1599—1658），英國革命領袖，處死暴君查理七世。
(４)夏綠蒂．科爾黛（CharlotteCorday，1768—1793），刺死馬拉者。
(５)桑得（Sand，1795—1820），德國大學生，因謀殺反動作家科采布（KotzeBbue）而被誅。
(６)《農事詩》（Georgiques），古羅馬詩人維吉爾的作品。
公白飛說：「愷撒的滅亡是公正的。西塞羅對愷撒是嚴厲的，他做得對。這種嚴厲不是謾罵。佐伊爾辱罵荷馬，梅維呂斯辱罵維吉爾，維塞辱罵莫裡哀，蒲伯辱罵莎士比亞，弗萊隆辱罵伏爾泰，這是一條古老的規律——妒忌和憎恨在起作用；有才華的人難免招致誹謗，偉人多少要聽到狗吠。可是佐伊爾和西塞羅是兩回事，西塞羅用思想來裁判，布魯圖斯以利劍來裁判。至於我，我斥責後面這種裁判，可是古代卻允許這種方式。愷撒是破壞魯比肯協議的人，他把人民給他的高官顯職當作他自己給的，在元老院議員進來時也不起立，正如歐忒洛庇(１)所說：『所作所為如帝王，類似暴君，像暴君一樣執政。』(２)他是一個偉人，很遺憾，或者是好極了，教訓是巨大的。我對他身受的二十三刀比向耶穌臉上吐唾沫更無動於衷。愷撤被元老院議員刺死，耶穌挨了奴僕的巴掌。受盡人間侮辱的莫過於上帝。」
(１)歐忒洛庇（Eutrope），公元前四世紀拉丁歷史學家。
(２)「所作所為如帝王，類似暴君，像暴君一樣執政。」原文為拉丁文poenetyrannica。
博須埃站在一個石堆上，在眾人之上，他手中握著卡賓槍，向談論的人大聲說：「啊，西達特倫，啊，密利呂斯，啊，勃羅巴蘭特，啊，美麗的安蒂德！使我像洛約姆或艾達普台翁那兒的希臘人一樣，朗誦荷馬的詩吧！」(待續)
