读隋展子虔《游春图》
史传年代最早的山水画乃是隋朝展子虔的《游春图》，为青绿山水。画法较稚，绘山不用皴染，画面敷有石青、石绿、红、白诸色彩，表达出画境中士人、贵胄、贵妇优游春山丽绮中也。
寻春踏春山
看花花木繁
山饶轻岚弥
人当契自然
幽境几徘徊
谁作春羞言
丹青载诗情
宕荡春光看
古画疑案之展子虔《游春图》
展子虔(约公元550–604年)，历北齐、北周，隋三朝。史载展子虔善绘事。宋《宣和画谱》评其“写江山远近之事尤工，故咫尺有千里趣”。
传世的《游春图》被宋徽宗赵佶定为真作，卷首亲题“虔子展游春图”，后世认为乃子虔传世之孤品，开唐宋山水画之先河，屡见历代书画着录。元代周密在《云烟过眼录》中曾提出过疑问“展子虔《游春图》，今归曹和尚，或以为不真”。
这幅画，现代的专家亦看法各异，摘录如下：
王去非先生认为，从山水画发展史的角度从“咫尺里”到“咫尺重深”也就是说，构图之势生疑，该图不会早于唐代。傅熹年先生则从图中所绘人物的帽形，建筑斗拱样式，以及该图卷尾部分与题为李思训所作的《江帆楼阁图》在构图和树石位置有相似之处等认为世传之本乃北宋摹本。收藏家张伯驹先生则保留《游春图》为虔子展原作观点，其理由乃宋徽宗御题，及宋代诸多山水大家认可。但凭建筑物斗拱差异，以及人物帽帕头差异，因而断非证据不足，中国广域就建筑及人之服饰南北有殊亦正常范围。
吾非书画专家，对诸多评说亦无意说道，就晋代书法而言，唐宋名家皆推崇晋书，他们所指的乃二王法度，二王墨韵，而非当时主流书体魏碑。北方的龙门廿品及南方龙颜碑、宝子碑与二王以行书为主，流行于文人书札间新体书法共同存在是事实，故吾认为就《游春图》而言张伯驹先生之说善也。
之虔游春图
争议有几多
千载风云逝
人不知为何
神要留文化
文物经劫磨
主流乃正道
会心辨道魔@
责任编辑：林芳宇
