对联是中华传统文化的瑰宝。对联的形式多样，字数可长可短。长的有几百字，甚至上千字，短的只有几个字。除了对仗和平仄要求外，一副好的对联常常言简意深，耐人寻味。被人们公认为最短的一副对联就具有这样的特点。
只有四个字的最短对联
相传，明成祖朱棣一日闲来无事，就给大才子解缙出了个上联，考考他。上联只有两个字：色难。解缙听完之后随即回答道：容易。明成祖没想到解缙已对出来下联，等了一会儿没见动静，就追问解缙：既然容易，就说出下联来吧？解缙连忙解释道：我刚才说的“容易”就是下联。朱棣这才恍然大悟，觉得解缙对的下联很妙，色对容，难对易，非常工整。
那么这副只有四个字的对联究竟是什么意思呢？上联“色难”一语，出自《论语‧为政第二》：“子夏问孝，子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？’”大意是，孔夫子的学生子夏问孔夫子什么是孝，孔夫子回答说：儿女侍奉父母时，经常保持着和颜悦色，是一件很难的事。帮父母做一些事，或给他们一些好吃的酒菜，就能说是尽孝了吗？显然，上联涉及孝的问题。
而下联“容易”一语，除了轻易、不困难的意思，“容”字，还指人的面容或表情，“易”则有改变的意思。人可以通过妆扮轻易地改变面容，也常因内外在因素影响，不由自主地就转换了表情，譬如，人们常会说：怎么一不顺心就变脸，使性子。且“容易”一语，看似平常，实际上也有出处。这也是对对子的一个要求，即上联中有出处的字词，下联中相对应的也应有出处。汉武帝时的东方朔在其《非有先生论》的赋中说，“於戏！可乎哉！可乎哉！谈何容易！……今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不幸之名，戮及先人，为天下笑，故曰谈何容易！”大意是，作为臣子向君王直言切谏，不是一件容易的事，弄不好，还有生命危险。那么，这个下联涉及忠的问题。
为什么孔夫子会说，在侍候父母时，能经常保持和颜悦色是一件很难的事呢？一般人或许以为平时能服其劳或只提供物质奉养就可以了。孔子认为真正的孝顺要达到精神层面，发自内心的真诚关怀和敬意，才能随时保有和颜悦色，这才叫孝顺。孔夫子的回答对后人提出了一个忠告，所谓的“色难”乃是心难。事奉父母重在用心。除了在物质上使父母感到满足之外，精神上也应让他们感到安适，才是真诚的孝行。
传统文化中的孝道理念
在几千年的中国历史长河中，感人的孝行故事数不胜数。古代二十四孝的故事代表了历代二十四个孝子（女）从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的典型故事，都是人子赤忱之心以行孝的故事。
二十四孝的故事中有一个“戏彩娱亲”的故事。周朝的时候，有个叫“老莱子”的人，生性孝顺，奉养父母，可谓尽心尽力。他自己虽然已经七十多岁了，但平时为了使父母开心，会特意穿着各种花里胡哨的衣服，学着孩童的模样，在父母亲身旁忘情戏耍。有时，他会挑上两桶水到堂上来，故意摔倒在地上，那两桶水也翻倒在地，把他的衣服弄得水淋淋的。这时，他就会学着小孩子的样子坐在地上哇哇地哭出大声来，逗得他的父母哈哈大笑！中国有一个“老小孩”的说法，说的是年岁大的老人性格就会像小孩子一样，天真，任性，总是喜欢别人哄着来。这个故事中的老莱子善体亲心，对其父母和颜悦色，还做到了让他的父母平时也笑逐颜开，他对其父母的纯孝真正发自他的内心。
在中华传统文中，孝是做人的根本，体现在很多方面。比如，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，“父母在，不远游”，又如，“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，父母亲在世时，让他们感到光荣，以及父母过世后对他们的敬重。扩及在家庭之外，孝道的积极表现为“报效国家”，贯穿于生命各个层面，将会带来社会谐和，人心的安宁。也就成为重要的传统价值理念之一。
中共反传统，伤天害理
遗憾的是，中共执政后，传统文化受到严重破坏。忠孝美德在中国大陆，特别是自上世纪六十年代文化大革命开始至九十年代初，就没有人谈了。耳闻目睹的经常是些子女对生活上需要照顾的父母不闻不问，动辄对父母恶言相向、大打出手，甚至虐待父母的事在中国大陆也时有所闻。
造成这种人伦悲剧的主要原因是中共破坏了中国传统文化、并长期向人们灌输“天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲”等等伤天害理的邪说，可以说是在毁掉人的根本道德和未来。
“真善忍”是解“难”的法宝
法轮大法于1992年在中国大陆洪传，“真、善、忍”的法理为人们指引了未来的方向——修心向善，回归传统。法轮功学员在日常生活中为他人着想，先他后我，遇到矛盾时努力从自身找问题，要在自己的“心”上下功夫。那么，对陌生人都时时保持一颗慈善的心，更何况对有养育之恩的父母了。所谓“诚于中，形于外”，照顾父母时的色难问题也就迎刃而解了。
法轮功学员尽心照顾他们的年迈病弱的父母、公婆或是岳父、岳母的感人故事。即使在中共残酷打压法轮功的二十多年中，明慧网也报导了很多这样的孝行故事。
近日，明慧网就刊登了一篇题目为“十年如一日照顾不能自理的父亲”的文章。这位法轮功学员，在有三位成年哥、姐姐和妹妹的情况下，独自承担了长期照顾他们得了类似脑中风的父亲，自始至终尽心尽力。在她做出这个承诺时，她首先想到的是他人：“我要先为别人着想，哥姐们年纪大了，照顾不了（父亲）；妹妹上班，还在供孩子上学。”
她在文中写道，她没有因为照顾父亲与哥姐们产生矛盾，十年间她的哥、嫂和姐姐们对大法的态度也都发生了很大的变化，他们从她身上看到了大法的美好。
总而言之，这副仅有四个字的最短对联道出了人们在对父母尽孝和处理人际关系时的难度。而法轮功学员在日常的社会生活中见证了真、善、忍的法理是处理人伦关系难题的法宝。@*#
责任编辑：林芳宇
