【大纪元9月25日讯】孔子所代表的儒家思想，崇尚伦理道德，以礼乐教化维系人心于不坠，备受历代知识分子的推尊。汉、唐儒者将孔子言论思想经典化，宋明理学家更将孔子形象神圣化。从此，“孔子”俨然成为中国历史上一尊巨大崇高的塑像，不只被供奉在庙堂之上，供千秋万代的炎黄子孙瞻仰；也烙刻在所有知识分子心中，被模铸成士君子的最高典范。千百年来他所代表的儒家伦理思想深植人心，蔚然成为中国文化的主流。
但这究竟对孔子个人是幸或不幸？孔子同时也背负起沉重的传统包袱，他被塑造，成了道貌岸然、一丝不茍的典型，有人因此将他视为保守陈腐、僵化刻板的旧文化代表。民国以后，新思潮一起，“批孔反孔”声浪，排山倒海似地涌来，中共文化大革命，甚至将“打倒孔家店”付诸具体行动，有形建物和无形的精神标竿，被极力摧毁，破坏殆尽。孔子一时之间，成了破四旧中被批斗的头号对象。中共恶意的扭曲丑化，自有其不良居心，文革一举，凸显了中共丧心病狂的事实，万方唾弃，历史将做出公断。
这样两极化的对待，对一生追求“中庸”至德境界的孔子而言，真是始料未及，或褒或贬，其实对孔子是既无所增，也毫无所减，我们若能还其本来面目，会发现孔子原来也有至情至性的一面，在他一生当中，固然有其”行所当行”的严肃坚持，但也不时流露赤子一般的天真情怀，我们很容易从孔门师生的对话里，捕捉到他率真热情的形貌。此外，他不是没有一般人性的弱点，只是他拥有较敏锐的觉察力，下的功夫也深厚，几经磨洗淬练，终能超凡入圣，成全德性生命。
孔子会犯错吗？
孔子被尊为“至圣”，难道他不曾犯错？他当然会犯错！重要的是他说的“有过失不要害怕改正；犯错而不肯改正，这才是真正的错误。”以他自身为例，孔子曾经因为弟子宰予的能言善道而对他刮目相看，后来发现宰予言行不一，说一套，做一套，便坦承自己犯了“以言取人”的错误，并勇于修正，说道：“起初我对一个人的态度，是听了他说的话就相信他的为人；现在呢，听了一个的话，还要进一步去观察他的实际作为，才愿意相信，这是宰予使我改变的”；另一弟子澹台灭明相貌丑陋，初事孔子，孔子以为他才能浅薄，未加重视，以后得知他的学问操守，名扬诸侯，也忍不住承认自己犯了“以貌取人”的缺失。好学不倦加上勇于改过迁善，正是孔子能够成就至圣德业的主要原因。
孔子有情绪困扰吗？他如何化解？
再谈谈孔子是否也有情绪困扰？既是血肉之躯，何独能免？他自然有喜怒悲欢的情绪起伏，有沮丧忧愁的低潮时刻，他虽不牵挂个人的小名小利、小得小失，却难免偶发感慨，尤其是在周游列国、宣扬仁政理想，却始终碰壁的情况下，难免生出“不如归去”的想法；说出一些像：“我的道业、理想不能实现，我干脆驾一叶小船漂流到海外隐居去吧！”之类的丧气话，只是孔子心头的阴霾总不会滞留太久，一有新的机会，跃跃欲试的热情，马上又迸现出来，他会自我激励地说：“我难道是匏瓜吗﹗怎么能挂着不被采摘食用呢？”对子贡以美玉比况，试探他行道受挫时的去留选择，他毫不考虑地表明自己愿意等待适当时机，再出来奉献自己才能，绝不轻易放弃的坚定立场。当他发出“没有人了解我，了解我的大概只有老天”的感叹时，他同时又会安慰自己说“不要担心别人不了解我，应该担心的是自己有没有足够的能力！”可见每有负面念头出来，孔子惯常用另一种正向思考予以化解，甚至在他经历生命中的几次重大危机，如陈蔡绝粮、匡邑受困事件以及宋国司马桓魋意欲加害他等，他都能保持一贯乐观自信的态度，从容应对，他总是说：“老天并不想灭绝这个道统文化，所以匡地的人能对我怎么样呢？”；“上天赋予我美好的才德，桓魋又能对我如何？”，他的稳定平和，不但化解了随行弟子的不安，最终也安然度过了难关。这种乐天知命的洒脱，足以显示孔子修养的深度和情绪商数(E.Q.)的高度表现。
孔子的顶级E.Q.
孔子立志向学，日常喜好游心于礼乐诗文中，涵泳既久，不知不觉将礼乐均衡和谐的特性，反映到现实生活里来要求，于是对“中庸”至善至美的境界产生极度的向往之情，他不喜好淫靡的郑声，而爱好庄严和畅的韶乐；个人言行方面，也认为“过犹不及”，所以对好胜逞强的子路，经常加以抑制，而对保守拘谨的冉求，则多所鼓励。他欣赏一种“温文儒雅而又不失朴实本色”的君子风度，本身少有激烈的情绪反应，总能适时适地表现他的情感，庄重肃穆时如师如父；平易亲切时如母如友。既有仁者的稳健风范；又有智者的活泼灵敏，刚柔并济，理性与感性兼备，这样均衡发展的生命情调，难怪孟子推崇他“兼具伯夷、伊尹和柳下惠三位圣人的美德、懂得因时因地而制宜”。
我们都知道，适度的情绪抒解，是一种心境的调整，之后，蓄积了更多的能量，可以重新再出发。既不做情绪的俘虏，又发挥了情意正面的功能，孔子运用智慧，圆融生命，可以称得上是情绪管理的高手。
根据E.Q.一书作者丹尼尔‧高曼(Daniel Coleman) )所作的研究指出，所谓E.Q.这个名词，涵盖一个人的自制力、热忱、毅力、自我驱策力…等，像如何激励自己愈挫愈勇；如何调适情绪，摆脱焦虑不安；如何设身处地为人着想；对未来永抱希望…等均是。每个人的情绪控制能力都不相同，而许多证据显示，E.Q.较高的人，在人生各个领域中都比较占优势，成功机会也较大。扭转了过去“高I.Q.等于高成就”、“I.Q.决定一切”的传统观念。情绪基因固然与生俱来，决定了每个人的性格基调，但人脑的可塑性是很高的，由实验证明，透过经验与学习，情绪能力可获得适当的培养，并因而激发内在其他潜能，有助于我们在人生过程中，敏锐掌握自我内心的感受，求取平衡悦乐的生活。（详参E.Q.）
孔子从不认为自己是多才多艺、生而知之的圣者，他只强调自己对人对事具备从善如流的乐学精神。我们观察孔子的人格特质，诸如救世的热忱、乐观的态度、坚定的意志…种种，可以确定孔子经由长期的学习经验，培养出高度的情绪管理能力。所以依照孔子自己的说法，他一生德业的成就，并不纯粹是高I.Q.所促成，可以相信的是，高E.Q.必然提供了孔子相当多的助力。
孔子诞辰前夕，引导学生重温儒家思想言论，学习孔子精神，掌握自我的主体性，重新体认生命价值的可贵，试着在心性修养上，要求自己重德行善，那么当面临生活中大大小小的顺逆时，我们也都能选择适当的态度来因应，既不骄纵放逸，也不颓靡愤世，可避免陷入极端的情绪困扰，即使不能达到至高无上的境界，至少能享有一个心安理得、自由自在的灵性生活，这也是一种值得追求的理想人生。
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