【传统文化】朱熹敬慎威仪

清言
font print 人气: 17
【字号】    
   标签: tags:

【大纪元7月14日讯】朱熹,字元晦,号晦庵,南宋徽州婺源(今属江西)人,是当时的大儒和著名教育家,后人尊称其为“朱子”。

朱熹为人端庄稳重,即使在日常生活中,也十分注重自己的威仪和容貌举止。他学识渊博,著述丰富,其成就在中国传统文化、道德观念、教育和礼教上都有很大影响。

朱熹平常在家闲居的时候,每天天色没亮就起床,穿戴整理好衣服鞋帽,到家庙及先圣的神位前敬拜,然后再回到自己的书房里。他书房的几案总是摆的很正,书籍器用也必定整理得整整齐齐。

研究学问时,有时倦了需要休息,他便会瞑目端坐一会儿。休息起来后,会迈着方步慢慢的走一会儿。

观察朱熹平日的容貌举止,无时无地,不合于礼。朱熹的威仪和容貌举止的法则,从年轻时一直到老,没有片刻时间松懈和放弃过,一直严格要求着自己。

朱熹去世后,宁宗谥朱曰“文”,世称朱文公,理宗时追封为“信国公”,从祀孔庙。明崇祯十五年诏称“先儒朱子”(后改称“先贤”)。清康熙五十一年诏升“先贤朱子于十哲之次”,定文庙春秋祭祀。

敬慎,是说要恭敬谨慎;威仪,是指庄重的仪容举止。为了规范人们的行为举止,在传统经典中,有“礼仪三百,威仪三千”的说法,孩子自小就要开始学习应遵守的礼仪规范,从“站立坐卧”到日常生活的细节都有十分明确的要求。

一个人除了不断增加自己的德行操守外,外表穿戴整洁,使自己的言行和容貌举止符合礼节也十分重要,这样才能得到他人的尊重,也是有修养的一种体现。

《诗经》中就有“敬慎威仪,以近有德”的说法。──原载《明慧网》
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 皇帝认为吕夷简是德行高尚的人,人们也都赞美吕夷简不念旧恶,宽宏大量。范仲淹感谢吕夷简说:“我在公事上一直冒犯你,没想到你竟然还赞赏提拔我。”吕夷简说:“我怎能总是记着以前的旧事呢?”
  • 诚信是自古以来就备受中华民族推崇的一种人格境界。它要求人们真实无妄、诚实无欺。诚信是一种个人修养,又是一种道德行为。一个人只有内心诚实,才能善待父母,善待朋友,进而整个社会才会和睦。因此,诚信既是一个人的立身之本,也是一个民族、国家的生存之基。只有诚信的人,才能心智清明,择善而从。
  • 知耻就是有羞耻之心。孔子曾赞赏“行己有耻”的士大夫精神,他还说,“知耻近乎勇”。一个人有了羞耻之心,才能临财不贪,临难不屈;才能谦和退让,取舍有度。无论是个人修养,还是民族气节,知耻都是良知的先导。

  • 改过,就是改正过失或错误,这是古人很看重的一种道德修养,属于自省和修身的重要方面。古人认为,即使是圣贤,也难免有过失。《左传》上说:“人谁无过?过而能改,善莫大焉”。
  • “明志”就是明确志向。古人很重视人生志向的确立,诸葛亮说“志当存高远”,只有志向远大才能克服眼前的困难和自身的弱点,朝着既定的目标前行。古人常常登高望远,表明心志,“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”。站的高才能看的远,胸怀大志,不计一时的得失成败,最终实现宏伟的志向。
  • 陆元方,唐朝大臣,武则天时官至鸾台侍郎、同平章事。为人诚实不欺,信守约定,为官清廉谨慎。
  • 春秋时晋灵公荒淫无道,他的所作所为与一个国君的身份相违背。大臣赵盾为此多次劝谏,晋灵公很反感,暗中派刺客麑刺刺杀赵盾。鉏麑一大早来到赵盾家,发现大门已经打开了,赵盾穿戴整齐,准备上朝,只是由于时间还早,赵盾就坐着闭目养神。见此情景,鉏麑退了出来,感叹说:“国家有这么恭敬勤奋的人,百姓就有了依靠。刺杀百姓依靠的人,这是不忠;不执行国君的命令,这是不信。我无论怎么做都是不对的,不如一死了之。”于是头撞槐树而死。
  • 在古代,有一个叫秋的,他是整个国家棋艺最高的人,因为他善于下棋,所以人们也叫他弈秋。由于弈秋在棋手中的地位很高,在百姓中的影响也很大,于是有人对他打起了歪主意,想破坏他在人们心目中的威信。
  • 颜阖被请去做卫灵公太子的师傅,他去请教蘧伯玉说:“现在有一
    个人,天性残酷。如果不对他进行管教,放纵他,就会危害我们的国家,如果对他进行管
    教,用法度来规谏他,就会危及自身。他的聪明足以知道别人的错过,但不知道自己的过
    错。遇到这种惰形,我怎么办呢?”
  • 早年,列子非常喜欢旅游。壶丘子对列子说:御寇啊(列子的名字),你那么喜欢旅游,我真不知道旅游有什么好处?列子回答说:“旅游的乐趣在于观赏新鲜的事物。其他人的旅游,主要在于所见所闻,而我的旅游则主要是观察各种事物的变化。虽然都是旅游,但没有人能明白这其中的差别和不同。”
评论