*“什不闲”︰
清代康熙年间,“什不闲”已在北京流行。李声振《百戏竹枝词》中“什不闲”注云︰“凤阳妇人歌也。设一桁﹙横木﹚,若椸枷﹙类似衣架﹚然,上铙、鼓、钲、锣各一。歌毕,互击之以为节,名打“什不闲”。演员五至八人,演唱群曲《四喜》、《八掌》、《架子曲》等,发展过程中逐渐与“莲花落”合流,成为“莲花落”的开场群曲。
这种演出因事先将各种打击乐器都固定在一块薄木板上,后一端系上绳索。所以当一人用两手同时拉绳,可以控制三—四件乐器同时发声﹙有时歌者二至三人,只另有一人专司乐器﹚。如此又唱又打闲不住,故称为“什不闲”。
*“莲花落”︰
“莲花落”源于唐五代的“散花乐”,最早是僧侣募化时所唱,宣传佛教教义的警世歌曲,宋代开始在民间流行,丐者行乞,经常演唱。元、明以来,渐有叙事、写景之作。如民初周宪王﹙朱有燉﹚《曲江池》杂剧中就有叙述郑元和﹙唐玄宗时期的名才子﹚落魄故事的“四季莲花落”。
清乾隆以后,为“莲花落”的鼎盛时期,既有专业艺人作艺,又有旗籍弟子走票。为了与乞丐演唱的大口落子有所区别,故称之为“小口莲花落”。“莲花落”的演唱形式分为单唱、对唱、彩唱三种。单唱、对唱只用竹板、节子板伴奏,彩唱则由锣鼓伴奏。
*《曲艺论丛》︰
傅惜华《曲艺论丛》中指出︰“莲花落原为民间清唱歌曲,后至嘉庆时,多有取其演述故事之曲,则为彩爨﹙音︰ㄘㄨㄢˋ一种宋代杂剧或金代院本中某些简短表演的名称﹚之举,由歌者二、三人分饰旦、丑二种角色;旦角为当时妇女之装束,丑角则着京剧之行头,面敷粉墨、载歌载舞,略如戏剧。而尤重于插科打诨,以资笑乐,名曰“彩扮莲花落”。”
*《都门杂咏》︰
“彩唱莲花落”即“什不闲莲花落”,旗籍子弟票友演唱的称之为“清门”,专业艺人演唱的称之为“诨门”。清朝杨静亭《都门杂咏》中有描述清门子弟票友演唱“莲花落”的诗︰
“轻敲竹板弄歌喉,腔急还将气暗偷。
黄报遍贴称特聘,如何子弟也包头?”
﹙男优扮旦角,只用青绢包头当发,称为“包头的”。﹚
*滋养相声︰
相声艺人“撂地”作艺,经常演唱“莲花落”《十里亭》等。在杂耍馆子作艺,也有用“什不闲”敲打并演唱,作为开场小段的。清末以来,最著名的“莲花落”艺人赵星垣﹙1855-1939年﹚,艺名“髽髻赵”。﹙髽髻即为抓髻,就是将头发梳拢盘结于头顶,形成发髻,一般为女性所梳的发式。﹚有名的传统相声《卖包子》,里面即有摹拟“髽髻赵”的唱段。
﹙待续﹚
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