散文:花田纪事

苏凰
font print 人气: 4
【字号】    
   标签: tags:

【大纪元1月14日讯】每到年后如果遇到一般的小春天气,我的阿姨们都喜欢出去踏青,其实我母亲也喜欢,祗是现在的忙于生计,暂时没有了这种闲情,以前往往是她做号召,率领我们出游,大家自然也愿意去随喜,带上一些好吃的点心与瓜果,一家人的祥和也惹来周围邻居们的羡慕。

我们走的地方并不太远,但附近的乡野也自然有它江南小村风雅的景色,值的偶尔一阵子的踌躇与涵咏。我们去看芦花赏夕阳追田间的云雀,妹妹爱一人去采紫色的野穗杂以其它的或白或黄或青色的诸类野卉拿到家中做插花,因为总是跑的离我们远,兼又是个女孩子,所以常受到母亲的呵责。但也因为她的勤奋,增加了我们野外植物的知识,她有次摘了一根像竹子但又不是竹子的东西,叶子珊珊可爱,我们惊讶之下,找到它的所在,把它挖了回去作成了一个小盆景。

母亲与她的姊妹们自小就是从乡野间长大的,她们在这种情形都不会放过在田埂去寻找野菜的机会,她们也真是这方面的高手,不一会儿就有了大把的野蒜苗,有时她们居然挖出像树脂状的土块儿,我还以为是传说中的神秘的太岁。她们在寻找野菜方面似乎也不太容易满足,一个地方没有了,她们又有了去下一个地方继续挖掘的兴趣,当然,我也无所谓,不外乎跟她们到处走走而已。

那时候因为天气的和暖,二月的微风下,田野间的油菜花也开了,呼吸着它浓郁的气息,田埂上嫩黄的青苔犹有桃花、李花的残瓣落在土里,而匆忙的步履过后有飞不尽的蒲公英,极像了一幅没有镜框的立体西洋油画。但母亲与她的姊妹们似乎没有注意到这些,她们采了许多的椿芽,商量着回去如何的用新鲜鸡蛋来煎炒,才能烹饪出它自然清香的好味。

据说在现在日本和高丽现在的乡间,每逢这样的好时光都要举行庆祝的,大家白天戴上菖蒲草在田埂间跳舞,晚上则燃火把游行,至于详情到底是怎样子的,我没有去过所以也无从知道,祗在NHK的作品中发现过它的芳踪,但是如这一类的乡俗应该是从中国的唐宋时期传过去的,这个可以从《武林旧事记》或者《东京梦华录》的文献做出考证。

终于到了日暮,当田埂上浮起一层苍茫的青烟,田间芳草萋萋,远处黄狗相吠,我们提着我们一天的收获回家去了。(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 清明之际,舍妹夫妇远携父母灵骨而归葬于故乡,余在海外,阻于国难不能奔赴,乃吊之以文,曰: 呜呼!先父仙逝,十三春秋;先母驾鹤,亦近三月。忆思双亲,善良一生。育我兄妹,兼济亲族。力有大小,唯尽本分。载入家谱,亦有光矣。
  • 神韵交响乐团演出的西方交响乐曲,经常有有十分贴心的安排,乐曲的选奏也极富巧思,不论观众是否熟悉西方古典交响乐,在精彩的乐音引领下,总会体验到层层的惊喜与无尽的感动。
  • 只记得那个衣衫褴褛的长头发的女人,拖着一跛一跛的腿,挨个翻着垃圾桶找吃的,他一边找一边咧着嘴笑。那女人就是我要说的,我们村老人给我讲过的苦命女人。其实提起来,乡下的人,哪个不觉得自己命苦:干不完的活,操不完的心,担不完的惊,受不完的怕。
  • 凤飞飞的歌声无疑是台湾近代流行音乐史上非常重要的一页,她演唱的台湾歌谣作品,为数虽然不多,寥寥数十首,创作年代却从晚清到近代,风格迥异多元;更重要的是,身为台湾的女儿,面对每一首作品,无论是原唱或是重新演绎,都展现出歌者对传承尊崇母文化的使命与信念。
  • 我要写篇短文纪念我刚过世的朋友,林建兴。林大哥生前写道:“人一走,茶就凉,属自然规律;人还在,茶就凉,为世态炎凉。”我喜欢喝茶,虽不擅焚香煮茶,但我知道,好茶哪怕茶凉了,余韵袅袅,还是会让人回味无穷。
  • 什么是四联体格式(tetractys)呢?“四联体格式”是现代英国诗人雷‧斯特宾(Ray Stebbing)发明的一种诗歌形式,由至少 5 行 1、2、3、4、10个音节组成。
  • 这是我父亲日记里的文字 这是他的生命 留下 留下来的散文诗 多年以后 我看着泪流不止 我的父亲已经老得 像一个影子
  • 刚开始,经常是在半路上,新一就趴在我的肩头睡着了,口水都会流出来。慢慢等他大一点,他会拉着我的手,自己走几步。再大起来,他就喊着广告词,变换着起步、正步、踏步,有力地甩着胳膊,走在我的前面。 我们欣赏龙山路华灯初上的夜景,路人也欣赏着我们这一对母子。
  • 朔风吹。1968年底,一辆“跃进”卡车把我们一批知青载到了南汇东海农场老九队的海边。 中港一带的护塘东堤脚泥滩上,已经扎起了两排芦席为墙,稻草复顶的草棚,一排十间, 每间五张上下铺的双人铁床,住八个人,另一空床,上铺堆放箱子行李,下铺放些面盆之类。
评论