【京剧欣赏】──清官册

外来的寇准解决中央的难题
袁荣易
font print 人气: 12
【字号】    
   标签: tags:

【大纪元11月27日讯】寇准在山西霞谷县当县令,突然接到宋太宗的金牌,宣他进京,他嘱托妻子照理家事,立即前往京城。赶到的时间是晚上,在馆驿里睡不着,猜不透是吉是凶?挨到四更,换好朝衣上朝,见到皇帝才知被封为御史,负责审理潘洪的案件,这是件非常棘手的案子,但是寇准终能解决。

《清官册》这出戏的进行方式,很吻合欧洲古典戏剧的三一律:在很短的一段时间内、在京师这一个地点,完成审案这一行动(情节)。一时一地一情节,非常精简,但往往内情复杂。三一律使含混的内情眉目清晰,凸出难题、凸出有力的行动。观众因为也想解决这个难题,自然的参与进来,好像自己就是寇准,准备突破难题。

寇准起先对这个任务很振奋,他以为凭自己的公正一定可以做好。谁知马上有人来送贿赂,对方也不管寇准收不收,撂下狠话,若不放过潘洪,从此别想在宦途上有好日子过。寇准知道权势力量的可怕,甚至连皇帝有时也要容忍。他找八贤王赵德芳协助,当他的靠山。可是审案之时,尽管他对案情调查的十分清楚,潘洪坚不承认,无法攻破潘洪的心防。

用现代人的眼光来看,这根本是一件不可能的任务,在战争中“不露痕迹”害死同侪的这种案例,《伐子都》是用冤魂附身的方式惩罚了子都,可是潘洪气势嚣张连鬼都害怕,最后是采用文化中不可知的因素来解决。过去有很多细腻、深入人心的文化内容,在今天科学时代却被忽视或曲解。像从前流行说:“平生不做亏心事,半夜敲门心不惊”,人人都能谨守。现在说没有鬼,也不讲良心了,故意含糊笼统,甚至还敢去欺鬼神、骗自己。


《清官册》寇准(张锐民饰演)原为县令,突然接到金牌(金牌官由姚天健饰演),宣他进京。


寇妻(张承珍饰演)为寇准(张锐民饰演)饯行,寇准奠酒于地。家院由王秉贤饰演。


《清官册》寇准(张锐民饰演)在馆驿一夜担忧未能成眠。


鼓打四更,寇准(张锐民饰演)换上官衣准备上朝去见皇帝。


寇准接旨后去找八贤王赵德芳(廖秋碧饰演)协助,太监由杨玉霞饰演。

佛教讲地狱,耶稣也谈到地狱的问题。有人做恶多端他口里讲没有地狱,心里却胆颤心惊,因为伤害人的反作用力就是会让人暗夜心惊。寇准与八贤王不过就利用潘洪这个弱点,装设阎罗殿就把潘洪的口供套出来了。

现代会有人说这是老套的故事。其实,现代人也有一大堆的老套,例如既说人什么都可以做,又订非常细琐的法律限制你,这个老套的矛盾很多人身在其中,还视为金科玉律。古人知道说不定还会笑现代人动辄得咎,不像他们有所不为,却海阔天空没有被法律限制的感觉。

至于共产党更绝,更多不可思议的老套。说社会主义都是为了人民,可是不许人民有任何意见,设置好看的上访机构,但人民上访就加以驱散、施以毒打或关进监狱-不让人民破坏政府形象。政府高官因没人能讲他,越发凶残卑鄙,捞足钱逃到国外,政府却暗许而鲜予追究,有时也做做样子,找一些它控制得住的国家,签个引渡条约,却不执行。惩治恶官,比较之下,还不如古代积极。

三一律为了呈现隐密难显的内容,表面上也许风平浪静,底下却是暗潮汹涌。最近对奥巴马到大陆,网络流行一则很传神的形容:“一个黑人,穿一件黑衣,在一个黑夜里,撑一把黑伞,走进了一个黑色的国家”。简直是三一律戏剧的一个开篇。

《清官册》寇准在一个黑夜里,换上官服,受任为御史;然后在另一个黑夜里,装置黑色地狱让潘洪俯首认罪。古代政治很有智慧,御史(谏官)品级非常小,反而可谏大官,享有相当程度的言论免责权。皇帝因而可用小谏官处置恶势力庞大的大权臣。

2006年中国政府“不小心”竟与西班牙签订引渡条约。2009年11月西班牙国家法庭做出一项裁定,决定以“群体灭绝罪及酷刑罪”,起诉包括中共前党魁江泽民等五名高官,他们至少要被判20年的徒刑。按法律程序,被告有四至六周的抗辩期,若无异议,西班牙法庭将发出国际逮捕令。只要与西班牙有签订引渡条款的国家,依法应将被告引渡到西班牙。“引渡江泽民”到西班牙受审,成了中西引渡条约的第一个案子。

西班牙的正义扳不扳的倒江泽民呢?像《清官册》这个模式,由外来人这一斧解开盘根错节的积敝,说不定还真有效呢!@*


潘洪(廖椿文饰演)对寇准(张锐民饰演)的审问,坚不承认。


《清官册》后宫太监(高振鹏饰演)送来礼单行贿寇准。


寇准(张锐民饰演)将礼单交八贤王(廖秋碧饰演)处理,八贤王赠御马给寇准乘骑,壮其声势。


潘洪(廖椿文饰演)原不肯下跪,寇准说有圣旨在他才下跪。


八贤王戴面具装成阎王,寇准戴面具装成判官。2009.10.25京声誉振公演。


潘洪(廖椿文饰演)招认,判官用两手同时写下两份口供。

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 共产党严厉管制传统京剧,举凡‘宣传封建迷信’的戏都不准演出。1962年72岁高龄的姜妙香(1890-1972年)加入共产党,他生平有出叫座的名剧《小显》(又名《罗成托梦》),共产党统治后,早就没能再演出过,即使他加入共产党也不能为他解禁。
  • 这出戏戏份较重的是仆人赵旺与丫鬟荷珠,他们基本上不是自私的人。其实他们大可一走了之,不理主人刘志偕任其自生自灭,但是他们没这么做。共产党老爱用阶级斗争那一套论断历史,在这里可就完全对不上号,说地主只会压榨,仆人只会被欺负,……都成了牢不可破的概念。但是,知道真相,就知这是故意歪曲事实。其目的是恶意分化,使人相互为敌,处于斗争状态。
  • 没有京剧基本功,以上成套的射雁身段就作不出来。剧中更复杂的是,穆桂英与杨宗保单枪对打,动作身段华丽炫目、美不胜收,起打、过合这些身段,尤其两个演员须合拍,有默契,没经长久训练与配合不易成功。角色的身段是京剧的精华,要达到何种成度才称得上合格呢?
  • 《彩楼配》是王宝钏抛绣球选丈夫的故事。王宝钏不与世人一般,历尽艰苦也不放弃她的最初选择。这是世间稀有的,她完全不被世俗的利益所转移,苦苦守着寒窑十八年。那么,讲这个故事岂能用世俗观点来讲,现实里那可能有一个富贵人家的女儿耐得这种苦与寂寞,它似乎只能在玄奇的空间中进行。
  • 古人对欲望的态度,其实没有排斥,只是讲究克制与忍耐。现代人不明究理,动不动就讲解放,好像古人不懂解放,其实《活捉三郎》演的正是解放欲望所带来的严重后果。耶稣说“世上的水喝了还是会渴”,这是宗教上对欲望的生动比喻,可是常人不能理解,情愿做欲望的奴隶,饮鸩止渴。
  • 《鱼肠剑》是出老戏,编排朴素,主要由二个老生(分饰伍子胥、公子光)、三个花脸(专诸、王僚、刘展雄-公子光的侍卫)演出。花脸王僚的小心翼翼中(其行事风格宛如今年北京十一禁止鸽子、风筝飞,害怕出事)显露出他的工于心计,他的唱词里带着难逃命运的恐慌
  • 但到中共窃国,他受命为一些新戏编腔。例如《白蛇传》(田汉编剧,田汉是个学者,对京剧明明是个外行),白素贞唱“你忍心将我害伤,……”王瑶卿编这段控诉许仙的新唱腔,就依共产党要的带着歇斯底里的味道。中共恭维他“革新创造”,其实别有目的。只不过是假借他,为情绪激昂的样本戏铺路。样本戏那种十足煽情的斗争、对立、喊口号,稍微懂一点传统京剧的人都明白,那是洒狗血,不登大雅之堂。王瑶卿是个很愿意帮助别人的人,如果他看到后来京剧都变成什么样子了,他就知道上了大当
  • 京剧里,程式化的程度越高,技术性也就越强。尤其武戏是高程式化的表演,所需要的技术,如果不下苦功夫去练是无法呈现的。《两将军》的战场,白天马张二人是穿靠骑马,使用长枪交战,需有熟练的把子功;到夜战卸靠贴身肉搏,也要配合的分秒不差,例如马超一个“跺子”下来,“乌龙绞住”踹张飞一个“抢背”,马超同时一摔甩发,干净俐落,台底下的人都发出喝采。
  • 花旦这一角色能反映出传统中国文化的宽容,花旦不遮掩、不谨小慎微、聪明爱娇,大家都喜欢她。从花旦就知道“礼教吃人”的话,根本是在诬指中国文化,礼教吃人就不可能出现那么多不被禁忌束缚的花旦,几乎有中国戏剧时就有花旦这个角色(可能称呼不同,叫做小旦、贴旦等)。也许有很多人喜欢端庄的青衣,可是同时存在嗔笑没压力的花旦,她代表人心的无拘无束。
  • 《芦花荡》这出戏主要就在看身段,演员能按口诀来练,精气神饱满,身体才有潇洒与圆容的劲道,让观众恍如看到真的张飞。我们试看一下口诀:“心意想,奔于腰,归于肋,行于肩,跟于臂”,是说演戏时演某人、某种状况、某种感情,需气沉丹田由腰主控,然后气归于胸,两肩放松等等。
评论