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无法想像，没有芭蕉的东方庭院，也无法想像，没有芭蕉的古典文学。没有那一簇簇叶面舒张，深碧漫展的芭蕉叶，开在白粉墙边，湖石畔，生在三月的薰风里，长夏的庭院中。古老的文学，没有那一袭轻碧浓绿的芭蕉，千年来，那夜夜夜夜的雨，竟落向何处呢？那夜雨里，那孤独的，冤屈的，寂寞的，抑郁的，在人世间受遍磨难的孤苦灵魂，又与谁共鸣？唐太宗尝言：“至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死”。如果有这样的一个暴政，不仅“防民之口”，官员们还肉麻的为暴政歌“功”颂“德”，这样的政权又能维持多久呢？一座燕子楼，引来文人墨客无限怀念。而楼主是大唐的一名歌妓，名叫关盼盼。白居易、苏轼、文天祥等人吟咏燕子楼，必会提起那位忠贞的美人。作者：唐莲这篇短文不过百十字，却写得言辞恳切，充满昂扬健武的气概。直截了当，屡用感叹之语，尤其是文字之洗练而畅达，当是得益于作者少年喜读的《春秋左氏传》。全文紧扣住“恢复故疆，迎还二圣”之旨展开，这八个字，是作者终生奋斗的目标，是未酬的壮志。齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。《后出师表》作于第一次北伐失败之后，大臣们对再次北出征伐颇有异议。诸葛亮立论于汉贼不两立和敌强我弱的严峻事实，向后主阐明北伐不仅是为实现先帝的遗愿，也是为了蜀汉的生死存亡，不能因“议者”的不同看法而有所动摇。正因为本表涉及军事态势的分析，事关蜀汉的安危，其忠贞壮烈之气，似又超过前表。
