北朝东魏时，出了个曹操式的人物高欢，他有个儿子叫高洋。高洋其貌不扬，不会说话，喜欢闭门静坐，即使对妻子儿女也能整天闭口不言，小时候连家人都看不起他，只觉得他是个顺从的窝囊废。他的长兄高澄经常强行索要他的珍玩，每每对他嗤之以鼻，说：“这样的人也得到了富贵，相面术怎么解释得通。”
高欢曾经测试儿子们治乱的意识，把儿子一个个叫过来，让他处理一团乱麻。有的儿子理不出头绪，就扔在一边不干了，禀报：“这怎么理得顺！”高欢摇头叹息，说：“下去吧！”有的儿子多了一个心眼，想父王大概是测试我的耐心吧！于是虽然乱纷纷理不出个所以然出来，他还是一本正经的在那里理，对高欢说：“父王既然有令，儿臣就决不放弃！”高欢点头称许，说：“可以了，不用理了。”只有高洋抽出快刀，将乱麻一刀两断，说：“乱者须斩。”高欢大吃一惊，对别人说：“这儿子的意识比我都强。”最后只有高洋独自完成了处理乱麻的任务，并且完成的最快。
后来高欢死后，高澄继任大将军，突然被家奴砍死，震惊朝野。高家仓促间群龙无首，都吓坏了，不知道该怎么办，高家是不是要灭亡了？高洋这时面不改色，指挥若定，斩杀反奴，总揽朝纲，顿时谁也不敢动。高洋后来废除魏帝，自己登基做了北齐的开国皇帝，做出了连高欢和高澄这样的英雄人物都不敢想的事业。
高洋当皇帝后显露出刚勇果断的内秀。高洋处理政事简明宽和，执法却公道为先，即使亲戚功臣犯法，也决不容情，因此政治清明，内外畏服。高洋又东征西讨，四、五年工夫就将四方的宿敌悉数击破。高洋作战时身先士卒，露头袒膊，率领将士奋勇出击，唯恐挡在前面的敌人不多，结果无不大破敌军。高洋曾率一千多骑兵遭遇数万敌军合围，高洋神色自若，指画形势，纵兵冲击，不但溃围而出，还反过来追击退去的敌军，俘获三万余人。高洋曾命令都督高阿那肱率数千骑兵阻断五万敌军归路，高阿那肱面露难色，认为敌军必然会作困兽斗，请求增兵，高洋反而将骑兵数目削减一半，高阿那肱横下一条心，奋勇出击，于是大破敌军。都督高元海、王师罗本来没有武艺，一向怯懦，自从跟高洋与敌人白刃交锋之后，顿时以骁勇雄壮闻名。高洋曾昼夜不停行军一千多里，中间只吃肉饮水简单充饥，豪气不但不衰，反而更加壮盛。高洋兴建木台，高二十七丈，两栋相距二百多尺，工匠都战战兢兢，系好安全绳，高洋却登上屋脊飞奔，毫不畏惧，还不时回旋起舞，旁人看见了，都为之心惊胆战。
高洋短短几年功业就威振天下，之后他开始酗酒肆欲，疯疯癫癫，夏天自己跑到烈日底下曝晒，冬天自己脱光衣服冒雪驰骋，还干下了许多骇人听闻的残酷事。后来只喝酒，不吃饭，当了十年皇帝就死了。史家评价高洋“昏邪残暴，近世未有”，感叹喝酒乱性。高洋给后人留下了“快刀斩乱麻”的典故。
历史上许多修道人很难被常人理解，因为许多修真的人不太讲究圆容，不关心是否被人理解。有个“争席”的典故，一个人学道前人人都肃然起敬，主动给他让座，他学道后反而变的象姜子牙一样背运，没谁说他修得好，都觉得他是个废物，连坐的好好的都有人毫不客气的说：“滚一边去！席子让给我坐！”常人一看，这修的是什么道？环境怎么这么不圆容啊！修道人的福分到哪去了？理解不了。还有，修道人讲究闯关斩魔，徒弟不争气就痛打徒弟，妖魔来干扰就灭尽妖魔。常人一看，道太“狠”了。所以，常人往往从小道去认识道，用人心去理解道，把道想的相当不堪。在邪恶面前当缩头乌龟被当成“韬光养晦”；圆滑模棱被比喻成“打太极”；道家经典被说成“阴谋诡计大全”；看到修道人逆来顺受就自以为“道高一尺、魔高一丈”。
其实修道人是不讲究“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的，也不像常人想像的那样无能。别看修道人在常人面前往往表现为逆来顺受，傻透了，他在魔面前可不是逆来顺受，而是斩尽群魔，勇往直前。修道人不讲究消极承受魔难，不会无奈的等待魔难结束，而是自己冲破魔难。因为修道人的目标是修得比魔还高，如果修道人能不能摆脱魔难要魔来点头承认，那修道人的境界永远也没有设置魔难的魔高。
佛家讲究普度众生，慈悲为怀，因此给众生更多的耐心、更多的机会，尽可能的圆容一切。但是佛慈悲与威严同在，对于无可救药的邪恶、对于放不下的执著，佛家最后依然是快刀斩乱麻。中共邪党迫害神佛、迫害修炼人、迫害百姓，罪恶滔天，已经烂透了。这样的邪党再想让它改邪归正可能吗？这样的政权再想让它清廉可能吗？上天一定会灭掉中共邪党，认同邪党的人只能被邪党吞噬、当邪党陪葬。人们与其苦苦期待邪党“政改”画饼，何不如有点骨气，毅然决然，快刀斩乱麻，退党自救？
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