大稻埕命名由来
目前，大稻埕是历史名词，并非地理名词。
1760年，郭锡瑠引新店溪河水建瑠公圳，灌溉台北盆地一千两百多甲土地。最初，一年两次收熟的稻子，利用太阳晒干后予以保存，晒稻谷的地方叫稻埕，稻埕有大、有小，约定俗成地将其命名为大稻埕。至于大稻埕发展成台湾最繁华的街区，居民认真打拼、善于经商外，另受周边环境，如交通、历史演变暨具冒险犯难的创业主关系颇大。
大稻埕附近的淡水河是台湾二十大河系中唯一具航运便利者，让两岸生产的农作物得以贩售出去，增加农民收入，外面的生活必需品亦经由河运运销两岸，改善居民的生活；刘铭传建台北到基隆或台北到新竹的铁路，火车站设在大稻埕附近的河沟头；日治时期，台北桥由纵贯公路和台湾西部平原连结，纵贯公路由台北桥进入台北市，需经延平北路。便利的交通让大稻埕取代艋舺成为台北最重要的商业区。
淡水开放通商口岸后，洋行进驻大稻埕，引进知识、技术、资金和市场，活络大稻埕的商业机能，让它成为经济、文化中心，吸引具冒险犯难的年轻人到此开创事业，为自己创造财富、为社会带来进步的新思维。
大稻埕的文化
早年，很少人提及文化传承，它却默默随习俗演变一代传一代，如今，天天高喊文化传承，却又呐喊传统文化快速消失中，期盼每个地区都能保留属于该地区的独特文化。我想到曾国藩：“风俗之厚薄兮自乎？自乎人心之所向。”论语：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”大稻埕人因为有钱、有知识，掌控话语权，传统习俗或新思维，经由媒体或口耳相传，逐步成为台湾人的时尚。
大稻埕的文化素养
大稻埕文化源自多元和包容。最初，以移民故乡的怀旧和简洁为主，随着经济的发展，融合西方传教士、洋行暨日人引进的东洋风，随时提升与时俱进的品味，商业机能如此，音乐、美术或商品包装与贩售都朝此方向发展，让大稻埕拥有傲人的多元文化，被视为台湾新文化的发源地。简单地说：“变是大稻埕文化不变的唯一真理”。自1997年担任大稻埕逍遥游导览志工，积二十几年观察、记录、整理、统计、分类的经验，传统虽然可以创造，文化演变往往来自无心插柳。
最具特色的文化
1856年建，1859年竣工的台北霞海城隍庙，供奉城隍爷暨众神保佑迪化街居民，他们安心地在大稻埕从事和海峡两岸的商人做生意，致迪化街有台湾华尔街的称号，让台北霞海城隍庙成为附近居民的信仰中心。日治时期，每年黄历五月十三日举行绕境庙会，商家开办流水席招待客户，连台湾北部火车都要开加班车，开拓迪化街的商业机能，尤其是南北货、中药材和布料批发，让迪化街成为北台湾重要民生必需品的批发中心。
1997年，台北霞海城隍庙开办按月举行两次的大稻埕逍遥游，吸引知识分子前往参加，承城隍爷保佑，有幸担任导览志工而认识大稻埕、知道迪化街的兴革源起；2000年，陈文文口述、叶伦会笔记的月下老人故事，经由媒体的报导，致台北霞海城隍庙供奉月下老人吸引海内外年轻信众前往参拜，增加迪化街商家的潜在客源，随着捷运大桥头站暨北门站通车，2011年，文创产业开始进驻迪化街，成为恢复昔日荣景的动能。
大稻埕最具设计文化的特色
历史源自文献、文物和耆老访谈。早年的文献谈个人经历、修养或参与经世济民的行为为主，较少触及设计，如李春生的六十四日东游记或其它杂记。语云：“建筑是凝固的音乐”。与设计有关的文物保留于建筑者较多，文物其次。先民的建筑以遮风避雨为主，美观其次。趋吉避凶是是传统建筑图案的重要图腾，大部分匠师具备这方面的知识，惟决定建筑图案者通常是业主。
大稻埕保留颇多上百年的建筑，初始图案来自匠师，与业主讨论后才定稿，大部分业主是经商有成的人，不是饱读诗书就是交游广扩，特色是知识丰富或见多识广，经由图书、旅游参访、与友人交换意见……吸收新知，因为知识丰富而扩充识野，具备美感的欣赏能力，增加修改图案的智能，让台北市迪化街商店的立面图案各具特色，语云：“旧就是新”，参访者前往参访时，经由认识、交流，创造具地方元素的设计思维。＠#
责任编辑：王堇
