星座性格分析系列之四

【星座人物】江山尽覆忠臣泪 旷古奇侠文天祥(九)

垂询星河的私语(下)
魏菀
font print 人气: 17
【字号】    
   标签: tags:

【大纪元7月4日讯】当然,天祥享有非常成功的家庭教育,我注意到星图中天祥的太阳﹙主要可以代表当事人的父亲和其自我的外在形象﹚跟海王星﹙则是代表理想主义与非世俗的灵性﹚正好紧密相连,是一个仅仅相差四度的合相。这代表什么呢?这代表天祥和他的父亲都是一样的,都是个悲天悯人、心慈性善、感情丰富的人,而且他的父亲教导他的价值是真、善、同情心跟助人,这是海王星的正面价值,天祥拥有这样常常将济世救民的理念教导他的父亲,难怪他会成为一个力抗流俗、终生坚持理想与梦想的人。

其次,天祥的海王星居于双子座,这样的天象代表当时代的人们的成长环境将充斥着理念上的变革及发展,配合上天祥的天王星﹙代表革命、变化等﹚的落点是在魔羯座上,那就是绝佳的组合了;因为魔羯座向来都是责任、限制跟既定制度的代表,按照天祥的星图如此安排,上天将他充满颠覆性的天王星落点于此,这样的诞生者就是天生为打破传统而来的,并且他将具备有独特而良好的领导及组织能力,好来实行这一切。也就是说由星图中就可以论断天祥,他是带着使命而来的!加上当时天象中有代表爆发力的火星跟天祥的这一颗天王星形成了一个和谐相﹙其相对角度是120度﹚,所以天祥就常常会从意想不到的机会中,得到成功了。

观察天祥一生的走向,如果巨蟹坐命为真,那么上述天祥的天王星将落入他的工作宫﹙第六宫﹚中,而火星当落入他的社群跟朋友宫﹙第十一宫﹚;这个第六宫有天王星的人,不论其相位好坏,他们与雇主跟劳工的关系都是不稳定的,他就是跟工作场合中的文化格格不入,这与文天祥仕宦以来,因为他对理念道德的坚持﹙也就是现代说法的我行我素﹚,使得他的工作三天两头的更改,永远入不了主流文化或权力中枢的遭遇是相关的。幸好他精力所在的火星在社群宫中,所以他也很自然的就将他的心力全部投注在社会改革方面了。

既然天祥的星图能够把他命定的一生说的这么详尽,那我们就来看一下这宿命轮回的冥王星,又指引了天祥怎样的人生吧!首先我注意到天祥那一代出生的人,都有天王星与冥王星的四分相﹙也就是角度对应为90度的冲突相﹚,这样的天象代表着这一年代的人,将活在激烈的动乱之中,就好像出生于近代1930年前后﹙例如1930年代中期希特勒上台﹚的人们一样,他们的生活将因为战争、革命、经济瓦解、甚至天灾而受到干扰或四处流窜。所以对个人而言,有这样星相的人必然有改造秩序的强烈倾向﹙当然人品不同、认识不同、各种方法也不同﹚,总之有此星相的人从未感觉过安全,更不知道何为无忧无虑的滋味了。

至于天祥的冥王星是坐落在天秤座上,由于天秤座是一个意谓着公平正义的星座,所以代表着新生与毁灭的冥王星在此觉醒的话,人们是不得不重新考虑他们所应负起的社会责任的,一旦天秤失衡的话,动乱自然开始。所以这一张星图,已经不仅是天祥一个人的人生导览之图了﹙所有与天祥当世代人都会有相同的天王、海王、冥王等周期慢的外行星运行路径﹚,它同时也为我们导览了南宋亡国前人们的生活情况。至于对当事人来讲,则是同一颗星星尚有宫位落点各人不同、与其他行星的相位更是因人而异的因素存在;譬如天祥的冥王星很可能是坐落于第四宫的天底,所以他的家破人亡、国破宋亡的那种失根的感受,对他内心深处的“基地”来说,将是一场极为震撼的浩劫。也因此当他在大都的监狱中接到女儿的来信时,会是如此的痛断肝肠。

天祥走了,却犹如他自己所期许的“哲人日已远,典型在夙昔”,在中华文明的历史上因为有过文天祥这样为国家民族尽忠尽义、肝脑涂地的典型,所以我们才会逐渐成为尊儒重道、人心善良的礼仪之邦。当我们今日“风檐展书读”时,您是否还能记得文天祥的“千年沧海上,精卫是吾魂!”的呼唤呢?又是否还能无愧于他“古道照颜色”的庭训?当华夏文明的精随被外来政权扭曲殆尽,当我们引以为傲的道德民情被欺世张狂、民怨国贪的邪恶政党所代替,我不禁为当年文天祥他坚强不屈的傲骨所慑服,希望今生今世,再还我中华无比高尚的敦厚善良!@
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • “三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”他的《劝学诗》激励了一代代的莘莘学子;他的书法丰厚雄浑,雍容正大,法度谨严又气势磅礴;他为官清廉,正直敢言,凛然赴难,视死如归,其忠义大节,光风霁月,高山仰止。他就是字如其人的不朽典范——大唐书魂颜真卿。
  • 岳阳楼
    《岳阳楼记》就像一个巨大的文学磁场,吸引、感染着接触到这篇文章的读者。现在想来,如果没有巴陵郡守滕子京独具慧眼地对范仲淹的约请,后人就读不到这篇绘声绘色描写浩渺的洞庭湖变幻无穷的风光、迁客骚人对洞庭湖的不同感受、最后又转化为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古浩叹的美文。
  • 民间过大年前有祭灶神的风俗,祈求福禄临门。在东汉时,“天下无双,江夏黄童”的孝子黄香却“不祭灶”,到底是怎回事?而且,他从一介贫民转身为得皇上赏识尊重的贤臣,掌管国家枢机要务。这样的福分从何而来呢?
  • 明孝宗弘治二年追赠于谦为“特进光禄大夫、柱国、太傅”,赐谥“肃愍”。明神宗万历十八年改谥“忠肃”。于谦蒙冤于一时,却万世不泯,忠心义烈,与日月争光。
  • 《书经‧大禹谟》有句话:“满招损,谦受益,时乃天道”。意思是说,自满会招致失败,谦虚会得到益处,这是自然的规律,普遍的真理。而耿直敢言的伯宗,却无法遵从。不过伯宗的妻子却深知此理,后人称赞伯宗妻子知“天道”,从而保全了儿子的性命。
  • 明孝宗弘治二年,朝廷追赠于谦为特进光禄大夫、柱国、太傅,谥号“肃愍”。浙江巡抚傅孟春认为“肃”之一字,未足以尽于公之良惠忠贞,为此具疏。
  • 一日,浙江盐台姚舒因历吴山,见行人伍公,即春秋时伍子胥也。复过褚堂见仆射褚公,即唐时褚遂良也。来至栖霞岭见武穆王岳公,即宋岳飞也。特谒三台山赡于肃愍公祠。姚舒观四王公之忠节,皆祠于杭。欲共建一坊,一可以共播休烈,一可以励后观瞻。后坊成,名曰“忠节坊”。
  • 明宪宗成化年间,于谦之子于冕获赦,于冕上疏为父于谦平反,宪宗亲自审理,并下诏予以平反。明孝宗弘治二年,明孝宗追赠于谦为特进光禄大夫、柱国、太傅,赐谥“肃愍”,钦赐在墓边建祠堂,题为“旌功”。
  • 王苏二人政见不同,只因各自性格不同,看问题角度不同,但本心都是心系天下、为国为民的;对于对方的人品道德、诗文学问彼此都是互相敬重的。
  • 曹吉祥等叛乱失败,曹吉祥被磔刑于市;徐有贞获朝廷赦免其罪,回到家乡,后病逝,终年六十六岁。
评论