改朝换代，黑暗依旧
事实上，渊明是智慧的，因为三年之后，只见刘裕玩尽了手段，不但得到了皇位的禅位诏，让他名正言顺的祭告天地即了皇帝位，立国号宋，还不忘背地里赐毒酒闷死了当初禅位给他的目前已然无亲无势的晋恭帝。于是，东晋终被刘裕篡；而一直以来都为贫困所苦的渊明，却在文章的署名上起了变化，表明了自己在晋时名渊明，入宋后可能是因为见到刘宋的政治黑暗，欲有所“沉潜”而改名为“潜”了。
刘裕篡晋之后，对所有的人都有所震动，那是因为这是几百年一次的改朝换代；而作为躬耕不仕的渊明，他历经农事艰苦只为守他心中的“善”，这样却还不能拥有衣食保证，如果这不是因为勤劳不够才会导致家庭破败跟饥寒交迫，那这又是为了什么呢？由于渊明不认为这与天道鬼神或因果报应有关，他只是在实践中证明了他自己躬耕的善良行为未必得到好报，所以他在诸多的创作中常常会无奈又超然的感慨世上没有知音跟正道，但另一方面又以士大夫的骨气坚决的表示绝不怨天尤人吧！
至于渊明直接呼应于这场变革的，是他流传下来最有名的诗作：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”的（桃花源诗并记﹚，由于（桃花源记﹚就如同一面光洁的镜子，它描写了一个与世隔绝的世外桃源，藉以批判、对比黑暗的现实；虽然在那里生活的都是实际的凡人，但是却被渊明缔造了那么美好的一片净土。这样人间天堂的理想，怎不令我们这世世代代的人，这些历代俗世都免不了要在战乱中浮沉茍延的人，个个都心生向往之呢？
“人生无根蒂，飘如陌上尘，分散逐风转，此已非常身。”
相比于朝廷中宋主刘裕的子嗣自相杀戮又多次废立的多生事端，乱世里“结庐在人境，而无车马喧”的渊明却也走近人生的尽头了；人生已然一甲子，说一个人老了之后穷又致病，好像也是常情，一来是渊明的身子骨在上次大病时已经损了些，再加上以酒为命的人一旦无酒，也就是病了。所以当他的好友颜延之这个人这次凑巧回鄕来看他时，就不禁留了两万钱要他好好照养身子，可叹渊明却要他的儿子把钱全部都拿去酒家按日沽酒记账去了。就如他所言的“天运苟如此，且进杯中物”，也难怪后人统计他的文章写到“酒”字的频率竟然达到四十处之多，将近他全部诗文的三分之一呀！
隔了一年﹙公元425年﹚，那个一直以来都像铁人一般顶着陶家的翟氏去世了，陶家长大的儿子们个个外出流离也仅供糊口，又隔了一年﹙公元426年﹚五月，刚写完（咏贫士七首诗）的渊明骨瘦如柴的躺在家里，而刚刚上任江州刺史的刘宋名将谭道济正好这时慕名前来看他，在一番话不投机之后，谭道济就另外派人去给渊明送点肉跟粮来，可是因为渊明忌讳谭家子弟历事晋、宋二朝还能春风得意着，所以渊明鄙弃其物“麾而去之”，在饥饿面前还是表现了铮铮的骨气。而另一方面，当他还能走动的时候，曾经到浔阳里的巷里讨饭，不幸的是当年灾荒，“讨饭”变成渊明饥馁之下无可奈何的事呀！
隔年入秋﹙公元427年﹚，渊明写下了一篇说明“人生实难，死如之何？呜呼哀哉！”的绝笔（自祭文）之后，就在秋末穷病而死了；这一位当时并不出名，后世却成为中国古代士大夫心中理想的人物形象的人；这一位一生未曾有乐，但是他不管在任何情况下，都没有放弃道德原则的人，终于在走过他贫病交加、卑微辛苦的63个年头之后，一代诗人陶渊明就在元嘉四年悄悄的谢世了。@
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