【穿梭古今.苏州】踏在血路上,迈向兴霸之业

蔡大雅
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【大纪元6月4日讯】苏州的前身“阖闾大城”成为历史大戏的舞台。透过宿命通功能,郑欣继续静静看着吴王在伍子胥的复仇前提下,一步步杀出一条兴霸成王以暴治国的血路。

城郭既成,吴王的下一步就是加强兵力与充实军备,他首先命干将铸剑。干将作剑,三月不得。他的妻子莫耶认为“凡是神物的产生,必须因人而成”。古人的观念 是万物皆有灵,若东西制造不出来,可能就是没有灵依附在上面。当时的人可能认为,外在的灵魂无法任意驱唤,要让东西有灵,似乎只有将人身上的灵魂转移到东西上面,那是人唯一能做的事。于是莫耶投身冶炉中,终于做成双剑,阳曰干将,阴曰莫耶。

吴王将莫耶剑献给前来出使的鲁国季孙,季孙拔剑视之,看到剑锷中有个玉米粒般大小的缺陷,便从中得知吴国的未来。他叹气的说,吴国虽然能制造出好的兵器,藉以成就霸业,但兵器有缺,也预示了以暴治国其后果就是灭亡的命运。

不久,楚国的嚭前来投奔吴国,吴王也问他兴霸成王之策,他唯唯诺诺回答不出来,伍子胥却仍然请吴王与之商讨国事。有人劝伍子胥少与此人亲近,因为他“专功擅杀之性”,但伍子胥由于嚭和自己的遭遇相同,都是长辈无罪被诛杀,在同病相怜之情下,并不听从忠告。

伍子胥又将孙武(《孙子兵法》的作者)推荐给吴王,吴王要他照着上呈的兵法实际操练兵士,以观看成效。孙武便以宫女三百人为试验军,将这娘子军分为二队,选吴王宠妃二人为队长。孙武自任将军,开始一板一眼的教导身戴甲胄的宫女进退回旋之法。见宫女们掩嘴嬉笑,孙武仍不厌其烦,三申五令的告知操练的步数与违令的军法处置。


等到孙武击鼓,正式开始操练,宫女仍然笑个不停。孙武大怒,说:“如果兵士对军规不清楚,对军令不信服,是将领的责任;将领既已多次进行教育,但兵士仍不遵行的话,就是队长没有尽责督促的过错。”他将二个队长送交军法处置,执法官判定该当斩首,孙武便下令执行。

此时吴王正好登上高台,本来想要观看这独树一帜的娘子军持刀枪操练的模样,没想到却看见自己的宠妃即将被处决,便急忙派人去找孙武要他刀下留人。但孙武以军法重于君令,拒绝了吴王的要求。等他再次击鼓,只见三百人如一人,个个屏息凝神,动作中规中矩。操练结束,孙武向吴王报告,吴王却因为丧失宠妃已无心检阅,并迁怒于孙武,不愿任用他。

后来还是伍子胥提醒吴王,要称霸天下,唯有以孙武为将,才能达到目标。一番话将吴王从对情色的不舍拉回到对权欲的追求,才使他改变心意,封孙武为将军。伍子胥与孙武二人,一文一武,将吴国气势逐渐拉高。吴楚长久以来互相攻打,现在吴国渐占上风。

吴王无道,湛卢剑自动奔楚

吴王有个女儿滕玉,因为父亲把吃了一半的鱼给她而含愤自杀。吴王在城西阊门为她造坟,放入大量的金鼎玉杯、珠宝珍器作为陪葬。入葬时,吴王命人在城内市场放白鹤来吸引人们前往观看,然后引白鹤与上万民众走入坟墓附近的机关里,启动机关将他们全部活埋,作为女儿的陪葬。

有一天,楚昭王一觉醒来,发现床上多了一把宝剑,就问臣下是何缘故。臣子风湖子告诉他,那是越国进献给吴王阖闾的湛卢剑。湛卢是越国的欧冶子(干将的师兄)所铸,具五金之英,是具有灵气的神物,若人主无道,剑即自动离去,前去寻找有道之君。楚昭王不悟,还问这剑价值多少,直到听说有人曾出价骏马千匹、设有市场的乡镇三十地、加上拥有万户人口的城市一座,懂剑的名家还认为不足以交换此剑时,昭王才大为喜悦,视之为重宝。

违逆天良的复仇行动

吴王知道湛卢剑落在楚王手中,十分生气,下令攻打楚国,又因越国不帮忙攻打楚国,也派兵攻打越国。阖闾九年(公元前五零六年)吴军攻破楚国都城郢都(湖北省荆州北面离城八公里的纪南城),楚昭王出逃。伍子胥既找不到楚昭王,长久积累的仇恨怨怼之气竟然让他采取一种可怕的方式为自己的父兄报仇——他挖开楚平王的坟墓,鞭尸三百。吴国君臣进入楚都后,又将楚国君臣的王妃夫人作为侍妾,以此来污辱楚国。

伍子胥以前在楚国的朋友申包胥听到后,派人来责备他这种违逆天理的举动,他却回答说:“我活在人世间的日子也不长了,就像是一个行路的人,天色已经很晚了,而路途却还很遥远,心急之下,就做出了违背常理的事情来。”

此时的历史似乎也在上演着善与恶的对比与抗争。申包胥跑到秦国去,请求派兵援救楚国。秦国拒绝了,申包胥就站在秦国朝廷上,日夜不停的痛哭,七天七夜未曾中断,终于感动了秦哀公,说:“楚国有这种忠臣,吴国还要消灭它,我没有这种忠臣来保护秦国,吴国更不知道要如何欺凌我了!”便决定派兵助楚复国,吴王阖闾也因为其弟自立为王而率兵返国。

楚平王无道,祸及子孙与全国百姓。若非忠臣未绝,楚国难逃覆灭的命运。楚昭王经此大难,记取教训,自此亲正人远小人,死后谥号“昭”,有昭明之意。(待续)

本文转载自《新纪元周刊》第58期【城市的瞬间】栏目

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